Переписка.
15503 Дактилоскопия ( снятие отпечатков пальцев) - грех?
- Подробности
- Опубликовано 12.09.2018 21:13
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
«На православных сайтах батюшки пугают всеми электронными документами»… В то же время: «Спрашивала не одного священника, даже своего духовного отца, ничего опасного они в этом не видят. То же говорят батюшки на канале „Союз“ и Осипов с ними.»
15503 Дактилоскопия (продолжение 2)
- Подробности
- Опубликовано 12.09.2018 21:34
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
О личности и индивиде.
По образу и подобию Своему сотворил Бог человека. Не природу, не естество только сотворил Бог, но личность — в живое, от лица к лицу общение с Собою. Сотворил нечто для нас нынешних таинственное, прикровенное. Личность, которую мы не ведаем в себе. Личность, которая не определяется своей природой. В то время, как мы в себе самих знаем только свою падшую природу. Личность, которая не существует без природы. Той, которая была у Адама и Евы до грехопадения. Не определяясь ею, она в ней осуществляется. Будучи творением Божиим и «образом Божиим» (Вл. Лаосский), она не знает себя вне Бога. Быть с Богом и пред Богом — это её жизненное осуществление. Такими были Адам и Ева в Раю.
15503 Дактилоскопия (продолжение 3)
- Подробности
- Опубликовано 14.09.2018 13:16
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Индивидное состояние.
И действительно, жизнь личности, для которой жизнью является Христос, в индивиде вся заменилась жизненностью естества, т. е. человеческой природой. При том заменилось естеством падшим. И в наше время скатилось до природной живости уже откровенно животного и откровенно чувственного характера. Тело стало седалищем животных потребностей и, поглощённое ими, стало восприниматься только как чувства потребностей, просто как потребность. Из сознания людей тело как тело, совсем выпало. Оно появляется только в болезнях, ранах, да ушибах. Остальное время оно как будто не существует. Вместо него в нас живут и действуют одни телесные потребности.
Душа тоже исчезла в самосознании человека. Вместо неё мы живём душевной чувственностью, да деятельностью вокруг земных приоритетов. У всех разных — от низменных (разбой, воровство, бандитизм, проституция), до самых, казалось бы высоких (политика, парламентская деятельность, предпринимательство, банковская активность, наука, образование, техника, торговля, туризм, культура широкого потребления или ширпотреб, православная религиозность).
15503 Дактилоскопия (продолжение 4)
- Подробности
- Опубликовано 16.09.2018 19:40
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Видение Григория.
В Церкви есть документ по своему значению стоящий в непосредственной близости к Откровению Иоанна Богослова. Это Видение Григория, ученика святого Василия Нового Цареградского. Приведу важнейшие выдержки из этого документа. («Страшный суд Божий». М. 1994 г.)
15503 Дактилоскопия (продолжение 5)
- Подробности
- Опубликовано 16.09.2018 20:14
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Смена одних идентификаторов — Божиих — на другие, противные Богу.
Параллельно с низведением идентификации человека от имени до телесных данных шёл и продолжает идти исторический процесс ниспадения человека сначала с высоты внутреннего духовного, каким было монашество прежних времён до внутреннего религиозно-нравственно-трудового человека, преимущественно это были крестьяне, и чуть-чуть людей дворянско-княжеского рода, у кого в обычаях было мужьям и жёнам в конце жизни уходить в монастыри и принимать монашество, и какое-то число священства с их семьями, затем до среднего — творчески-деятельного душевного, это творческая интеллигенция, а дальше внешнего — содержательного организационно дисциплинарного человека, это служащие.
15503 Дактилоскопия (продолжение 6)
- Подробности
- Опубликовано 16.09.2018 20:47
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Подмены.
Если святость сегодня подменена естественной религиозностью, которая свойственна всем народам мира, верноподданность отвержена двойным отступничеством от царя в 17-м и 20 веке, тогда может быть патриархальность имеет какие-то шансы на возрождение. Как третье свойство народа Божьего.
Дворянство и княжество благочестивое, имевшее патриархальность, в наше время возстановлению не подлежат. Есть призрачная надежда на священство с их семьями. Но куда деть нашу священническую авторитарность? Тогда может быть крестьянство можно возродить. Потому что подлинное крестьянство — это не столько жизнь от земли, сколько характер людей, имеющих три свойства народа Божьего, это первое, и второе — живущих церковным укладом с тремя его составляющими — чаянием жизни будущего века, таинством повседневной жизни и благодатным ладом, исходящим от добродетелей.
15503 Дактилоскопия (продолжение 7)
- Подробности
- Опубликовано 17.09.2018 09:25
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Состояния сознания. Страх Божий.
Можно узнать — записаны, не записаны — и по состоянию сознания. Мы видим их четыре: что, в чём, какое и об имени ли Христа. Первое — что в сознании нашем — страх Божий или страх животный, или страх душевный (что люди подумают)? Второе — в чём деятельность нашего сознания — разумение и испытание себя или грёзы, планы на жизнь, мечты, перебирание жизненных событий: своих, на работе, в стране, в мире и стремление докопаться, перестроить, усовершить? Третье — какое оно — сознание наше? В простоте живёт Богу, общается с Богом, угождает Ему или это трёхэтажное состояние — сознание, подсознание и бессознательное? И наконец, четвёртое — о имени ли Христа всё сознание наше или чего только нет в нём — людей, предметов, событий, в том числе ИНН, биометрия, чипы.
«Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас» (Пс. 33,12) — так к себе зовёт нас псалтирь. Зовёт не просто читать, а учиться, и не чему-нибудь, а страху Божию, и не как-нибудь, а жизнью, не в знаниях чтоб страх был, не в разговорах о нём, а в жизни, с Богом поспешествующим.
15503 Дактилоскопия (продолжение 8)
- Подробности
- Опубликовано 17.09.2018 11:38
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Отличия укладов и людей в них.
Чем же ученики Иосифа Исихаста и сам прп. Иосиф отличаются от всех остальных, здесь перечисленных?
Убегая к себе они в себе хранят веру, ревность духовную и драгоценную жемчужину, которую Дух Святой положил им в сердце — это любовь ко Христу. Это дарование Бога, Бога-Отца, Который тем и так собирает ко Христу стадо Его и во Христе — чад Себе в Царство Сына Своего. Они убегают к себе, чтобы прийти в радость Господа, когда «вся внутренняя моя имя святое Его».
15503 Дактилоскопия (продолжение 9)
- Подробности
- Опубликовано 16.11.2018 20:07
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Религиозность.
Духовное устроение человека прямо связано и отражается в характере религиозности. Религиозность — это мера зрения себя, Бога, ближнего и мира природы. Есть два вида религиозности. Религиозность пробуждённая Богом, это вера свыше, являющаяся в человеке действием благодати Святого Духа. Ею Дух Святой открывает человеку Христа. И есть религиозность природная, как часть падшего естества человека. Она смешана с ним, падшим естеством, и поэтому слепа и Бога видеть не может, но, будучи религиозностью, влечёт человека к чему-то большему, чем он сам, и в это большее верит. Верит для того, чтобы самому человеку иметь утешение, чтобы было от кого искать помощи в безвыходных обстоятельствах и чтобы иметь принадлежность к обществу духов, высших, чем общество человеческое, и потому более могущественных.
15503 Дактилоскопия (продолжение 10 )
- Подробности
- Опубликовано 16.11.2018 19:59
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Периоды истории
Теперь можно назвать периоды в историческом движении человека и человечества. В Раю Адам и Ева — период богозданной чистоты и жизни в саду Творца своего — Бога. В единении и согласии с Ним.
Грехопадение, утрата личности, воцарение индивида, в столь глубоком отрицании себя, Бога и ближнего, что в условиях Рая не только невозможно было возстановление человека, но возникла опасность навсегда закрепления падшего состояния. «И сказал Бог: как бы не простёр он руки своей (от живущего самореализацией индивида это возможно ожидать), и не взял также от древа жизни и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3,22). То есть, оставаясь преступником послушания, преслушником, вошёл бы прежде времён в вечную, но не муку, а жизнь. И тем сравнялся бы с падшими ангелами, оставаясь владельцем всего творения. Это владычество над творениями Бог дал прежде Адаму и Еве: «обладайте и владычествуйте рыбами, птицами, животными. Я дал вам всякую траву и всякое дерево». (Быт. 1, 28–29). И Псалмопевец вторит: «поставил человека над делами рук Своих, вся покорил еси под нозе его, ничто же остави ему непокоренно». (Пс. 8,5–7)
Бог изгоняет Адама и Еву из рая. Изгоняет несущих в себе непреодолимую в самом себе порчу. Индивид вместо личности наполняет землю. С этого времени на всём протяжении истории движутся на земле две ветви людей — сохранившиеся в начатках личности и отрекшиеся от неё совсем. По изгнании начинается период патриархальности семей праведной части Израиля. Патриархальности, потому что Господь был с ними. Вместе с этим по всему лицу земли идут семьи, подобно Каину, предавшие Бога и всё дальше и больше отступающие от Него, поклоняясь иным богам.
15503 Дактилоскопия (продолжение 11)
- Подробности
- Опубликовано 16.11.2018 19:49
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Сила и власть жизненности
Человек жив, если жизненность в силе. Опала жизненность, ушли жизненные силы — и жизни нет. Много жизненности, тогда и жизнь в радость и жить хочется. Ресурс жизненности у всех разный. Уверенно стоят в жизни, в ком жизненность сильна. Говорят — живучий, значит жизненности много.
Триедина жизненность. Как триедина? Вроде она одна, и вся в человеке. Жизненность же человека. Да. Но человек нуждается в условиях и в людях. Без них нет и жизненности. В голоде и в холоде, в зное и жажде, постоянно не может жить человек. Какая бы жизненность ни была, она иссякает. Тем более в побоях и пытках, в болезнях и переломах, ожогах и обморожении.
15503 Дактилоскопия (продолжение 12)
- Подробности
- Опубликовано 12.11.2018 12:12
Батюшка, благословите! Меня интересует является ли процедура дактелоскопии грехом? Меня на работе заставили сдать отпечатки пальцев, это было обязательным для всех сотрудников нашей компании. И еще, для прохождения предрейсовый медицинских осмотров всех сотрудников, в медицинском кабинете установили аппараты на которых все проходят медосмотр(там считывается сетчатка глаза, пульс, давление и др параметры.
Отвечает протоиерей Анатолий Гармаев:
Жизнь и жизненность
Если мы откроем Евангелие, мы увидим здесь событие, в котором ярко видна разница между индивидом и личностью, между жизненностью и жизнью. Это Евангелие читается во дни памяти преподобных отцов. Вт как оно звучит.
«Множество учеников Его и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов, и исцелились. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех». (Лк.6,17–19). «Много народа» и »весь народ».
Не было в то время ни миссионеров, ни катехизаторов, ни специалистов по работе с молодёжью, ни социальных работников. Сам Господь совершал дело проповеди Царства Божия, которое приблизилось к людям. И не теми средствами, которые мы применяем сегодня с целью вовлечения людей в Церковь и церковную жизнь, но средствами чрезвычайными — чудесами, исцелениями и изгнаниями духов, сопровождая всё словом, но словом, исполненным очевидной и превосходной силы. «Никто так не говорил до Него» делились люди между собою. С такою силою не говорил.
14508 Нет радости, чувство богооставленности, как будто я променял свое первородство за чечевичную похлебку (продолжение)
- Подробности
- Опубликовано 26.01.2018 21:04
Слава Богу! Зовут меня Г. Родом я из Украины, Тернопольской области. У меня есть проблема с которой я живу шесть лет. Семь лет назад я начал искать Бога (мне сейчас 46 лет). Искал в интернете, слушал проповеди, посещал православную церковь, пытался поститься и молится. Осознав свою греховность покаялся.
В один прекрасный день меня коснулась благодать. Сначала я испугался, думал что-то с умом. В меня как бы что-то вселилось. Пришла уверенность в прощении грехов, появилась любовь и сострадание без выборочно ко всем и ко всему. Потом я понял, что это был дар веры и любви. Я как-бы родился заново. Я стал четко понимать слова Библии. Какие чудеса произошли со мной не возможно перечислить и описать. Я четко осознавал себя членом Церкви Христовой. Получил исцеление от хронических головных болей…, рвение, радость…
А потом как-то раз и сила оставила меня. Я физически почувствовал, как что-то очень хорошее вышло из меня. Пришло уныние и холод. Силы начали покидать меня, вернулись головные боли. Я молился, просил, пробовал. Все это осталось в памяти. Я обращался к священникам, искал в интернете, за шесть лет пробовал, боролся, прислушивался к советам. Я и сейчас ищу ответа, но не нахожу. Нет радости, чувство богооставленности, как будто я променял свое первородство за чечевичную похлебку. Молитва дается с трудом и не радением. Я не скажу, что не боролся.
Если б я знал, что это испытание временем, я был бы рад. А так мне кажется, что я просто отпал, а истиной причины не знаю. Было все, и гордость, и прелесть, и не понимание. Я это все осознавал и просил прощения. Но я стал как кимвал звучащий, это меня и пугает. Пусть болит голова, пусть там еще что. Мне просто страшно, что я угасил свой светильник, а зажечь не могу.
ПОМОГИТЕ! Обращаюсь к Вам впервые с надеждой на понимание. С уважением Г.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Продолжение...
Узы духа
Но вернемся теперь к святителю Феофану Затворнику. Как он описывает узы духа.
Узы духа — это мир, самоугодие и диавол, соответственно узы отсюда и берут свое название: узы мира, самоугодия и узы диавола. Последнее осязается человеком и более узнаваемо нами как гордость и самолюбие. Однако лежит за этим, по словам святителя Феофана Затворника, следующее: «Третьи узы духа идут от сатаны и духов его. Они не видимы и большею частью совпадают с узами самоугодия и мира. Но есть нечто и непосредственно исходящее от сатаны.
От него некоторая неопределенная робость и боязнь, когда задумает он (человек) о добре. От него разные лести духовные: у одних чрезмерная, без верных оснований, надежда на милосердие Божие, не отрезвляющая, а все более и более углубляющая к грехолюбию (потакающая); у других — отчаяние; у этого — сомнение и неверие; у того — самоуверенность и самооправдание, заглушающее всякое чувство раскаяния.
Одна из хитрых его уловок — скрывать себя, то есть наводить на грешника уверенность, что его нет, (как результат) он и самовольничает со свирепостью в грешной душе (теми пороками, которые свойственны каждому отдельному человеку).
Во дни Господа на земле бесы, источник неверия и сомнений, становились проповедниками веры, (вынуждаемые святыми) говорить истину (о себе, кто они) через кумиров и идолов в капищах.
Такое раскрытие козней лукавого приводит грешника, (верившего им) к открытию, что он в злобных и вражеских руках, что его дурачат на зло ему самому, что обманно ведут каким-то мрачным путем к погибели и хотят порадоваться ею.
(У благоразумного грешника) это неминуемо рождает чувство опасения за свое собственное благо, осторожность, отвращение к хитрецу и к его изобретениям — обольщениям, порокам и страстям и ко всей собственной по его научениям прежней жизни.» (Путь ко спасению. Репринт с издания 1899 г. м. стр. 95–96).
14356 Мы крестили ребенка в 2 года без полного погружения, нужно ли креститься заново?
- Подробности
- Опубликовано 20.01.2018 14:39
Мы крестили ребенка в 2 года. Это было 21 год назад. Были мы тогда в не верующей семье и сами не верующие.16 лет в вере. Читая Библию, узнала, что крещение-это полное погружение в воду." В смерть Его крестились».И еще «уверовали и крестились». А мы что? Просто обряд без веры и попрыскали на мою дочку водой и, наверное, и я крещена без погружения.
В Библии говорится о том, что узнал Павел, о том, что язычники крещены Духом Святым по тому, что они заговорили на иных(ангельских)языках. А вот я не говорю и дочка и вообще не слышала, чтобы кто говорил. Значит Дух Святой не сошел! Я думаю все по вере дает Господь. Нам нужно креститься сейчас. Правильно я рассуждаю?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
По случаю дам ответ более подробный, чем вы просите в вопросе. В церковной практике есть правило: если человек сомневается, крестили его в младенчестве или нет и если не у кого ему узнать об этом точно, священник крестит его, при погружении в воду произнося слова «аще не крещен, крещается раб Божий такой-то во имя… и так трижды».
Мне за мои 24 года священства приходилось несколько раз так крестить людей. Год назад был другой случай.
Пришли ко мне супруги в беспокойстве — крещены ли они. За десять лет до этого они были в храме, их крестили. Священник трижды обрызгал их и еще около двадцати человек водой, поздравил и отпустил. А теперь они не знают, было крещение или нет. Я стал расспрашивать, откуда у них сомнения. На занятиях воскресной школы они услышали, что правильное крещение — с полным погружением в воду. Уже три года они ходят в храм на службы, исповедуются и причащаются.
14500 Стоит ли возвращаться к нему и выходить замуж ?
- Подробности
- Опубликовано 20.01.2018 13:27
Здравствуйте! Мне нужен совет. В моей жизни сложная ситуация и я не знаю как поступить. Шесть лет назад я начала встречаться с молодым человеком. Он старше меня на десять лет. Через год после знакомства я познакомила его со своими родителями он не понравился им. Через некоторое время у моего отца и молодого человека произошла крупная ссора(они подрались, в этом есть и вина молодого человека). Молодой человек перестал приходить ко мне домой, но я с ним продолжала общаться и встречаться. Со своими родителями очень сильно поругалась и не разговаривала, но жила с ними. Так продолжалось почти полтора года. Потом я стала приезжать к мч на выходные, в отпуск(он живет со своей мамой в деревне, а я жила в городе, там же работала). Через некоторое время мы стали жить вместе. По началу отношения с его мамой были нормальные, но как только я стала жить там постоянно мы стали ругаться. При всех этих ссорах присутствовал МЧ и всегда заступался за свою маму. Он поднимал на меня руку если я вела себя плохо, или если мама ему жаловалась на меня, она никогда его не останавливала. Он вообще очень грубо может со мной разговаривать, часто унижает, оскорбляет и обзывает если я что то делаю не так как хочет он. Ссоры с его мамой продолжались, по началу я молчала, но потом стала отвечать, за это он стал бить меня по лицу, голове, иногда оставались синяки, шла носом кровь. Он никогда не извинялся, а его мама говорила что я сама виновата, что я с ними воюю и они вынуждены меня бить. Однажды я не выдержала и ушла от него. Помирилась с родителями, стала жить у них. Прошло три месяца и он появился, встретился о мной, стал уговаривать вернутся, говорил что ему плохо без меня, обещал что все будет хорошо. Я вернулась. Прошло где то пол года и снова все стало повторяться, только теперь он обвинял меня еще в том что я предательница, так как бросила его. Я терпела, но однажды в очередной очень сильной ссоре с его мамой и ним он очень сильно меня ударил. Я снова ушла. Через время он приехал ко мне, говорил что любит, что такого больше не произойдет. Я снова поверила и вернулась. Время шло, я стала говорить о необходимости расписаться, что пора завести ребенка. Он категорически был против росписи сначала, но потом стал говорить что попозже. Про ребенка долго думал и вроде согласился что действительно пора. Так вышло что я очень быстро забеременела. Он вроде был рад, но делать ничего не хотел(возить в больницу и прочее). Беременность проходит очень тяжело часто лежу на сохранении с угрозой прерывания беременности. Он это не воспринимает в серьез и его мама тоже. Однажды мы снова поругались с ним и его мамой, он ударил меня так что пошла кровь из носа, я ушла, а через два дня попала в больницу на две недели с кровотечением, чуть не потеряла ребенка. Он приезжал, но не извинился. я сказа что так больше не могу и не вернусь. Мы перестали общаться. Через три недели после этого я снова попала в больницу с преждевременными схватками. Он совершенно случайно узнал об этом и позвонил. Мы встретились он снова наговорил что любит, что не хочет что бы ребенок рос без отца, звал замуж. Я сказала что подумаю. Пока я лечилась(около месяца) мы общались, он приезжал. Когда меня выписали он стал говорить что от меня ни какой помощи и что пока я в городе то должна делать его дела(оплата долгов по коммуналке за квартиры). Я согласилась, бегала по инстанциям, платила. Он иногда приезжал, один раз я ездила к нему. Все это время я не знала как поступить ухать опять к нему и ли остаться у родителей. Согласия на замужество я не давала. Один раз он высказал мне что я пользуясь своим положением вынуждаю его поступать так как ему не хочется, и что если я буду вести себя плохо то буду воспитывать ребенка одна. А тут вчера по телефону из-за того что я не удалила страничку в соц сети он стал меня обзывать, пригрозил что бросить если буду так себя вести, унижал, говорил очень плохие слова. Вот я теперь не знаю что делать, вроде по началу он был заботлив, а потом опять стал вести себя как раньше. Что мне делать, стоит ли возвращаться к нему и выходить замуж?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Скажу об устроении человека. В нас есть внешний, средний и внутренний нравственный человек. Есть ещё и внутренний духовный человек, о котором пишут святые отцы Церкви. Мы остановимся на одном из них, на среднем человеке. Это человек душевный, деятельный и прикладной, то есть наделенный разными талантами. Таланты или прикладные способности открывают себя в разных профессиях. Будучи душевным, человек проявляет себя в общении. Будучи деятельным, он активен во всех движениях жизни, начиная от добрых дел и кончая самыми откровенными грехами. В вашем вопросе очень подробно описана душевная жизнь вашего молодого человека.
14445 Бегать за сыном, пытаясь вернуть его домой или оставить, чтобы сам одумался?
- Подробности
- Опубликовано 20.01.2018 08:46
Батюшка, благословите! Сын вышел из тюрьмы пожил дома 2 месяца, нашел работу и ушел из дома ничего не сказав и вот уже полмесяцв живет в гараже, снова пьет. Как быть, бегать за ним, стараясь вернуть домой или оставить, чтобы сам одумался. Ему уже 44 года. Но боюсь, что он так уйдет в бродяжничество.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Человеку все-таки 44 года. Не 4 и не 24. А бегает за ним мама. Не отец. И не дед. Это о чем-то говорит.
У каждого из нас есть возраст видимый, физический, а есть возраст реальный. В данном случае человеку по виду 44 года, а реально он подросток, а то возможно и еще меньше. Лет 5–7 ему. В этом возрасте дети не готовы к самостоятельной жизни, они не умеют жизнь устраивать. В устроенных условиях они живут, — например, в тюрьме, — или в реабилитационном центре закрытого типа, — или в наркологической лечебнице, где все двери на замках.
14502 Муж - глава семьи? А если нет?
- Подробности
- Опубликовано 17.01.2018 18:54
Муж -глава семьи?
Муж -глава семьи, я была бы счастлива, если было так, но что делать, если это не так. Батюшки говорят"А ты не решай проблемы. Пусть он решает.«Я так и делала, пока не было детей.«Но сейчас я не могу себе это позволить, от решения, или не решения проблем, зависит качество жизни детей. Он хорошо решает проблемы, когда это касается лично его, но проблемы детей не замечает. Иллюстрация: он купит в магазине продукты.но только, что он ест, а то, что, будут это дети есть, нет, могут это есть, нет, это проблемы детей. Формально он -глава семьи, и он считает, что он глава семьи, и он командует, но все, кроме него, и даже старшие дети, понимают, что это н так. Его устраивает такое положение вещей, а я устала, и его, не то что не люблю, даже не уважаю, хотя внешнее почтение стараюсь соблюдать. Когда надеялась
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Мир вам Ксения! В ответе на вопрос № 14500 приведено два образа семьи — качели и лодка. А у вас похоже баржа, которую вдоль берега тянет за лямки одна бурлачка. Все остальные — муж и дети — плывут на барже. Так будет, пока баржа не сядет на мель. Придётся тогда всем вылезать на берег и тянуть её. А бывает — одна тянет, а рядом с нею с обеих сторон два ангела. При этом та, что одна тянет, всегда радостная, устаёт конечно, но только физически. Морально не устаёт — ангелы поддерживают. Поэтому, что скажу? Не надо бы вам оставлять церковную жизнь. Только в ней нужно быть правильно устроенной, чтобы не повторить церковный опыт мужа.
14216 Как возрасти из папы в отца?(начало ответа)
- Подробности
- Опубликовано 14.01.2018 13:14
О. Анатолий, благословите. В нашей беседе вы вкратце затронули тему духовного становления, вырастания папы в отца для своих детей. Не могли бы Вы более подробней разъяснить этот нелегкий путь преображения отца. Хотелось бы прояснить основные этапы и задачи этого непростого возрастания. Этот этап становления происходит, видимо, во время переходного возраста ребенка:12–14 лет. И наверное это переходный возраст не только для детей. Благодарю за ответ. Храни вас Бог.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Давно получил ваш вопрос и собирался с мыслями. Но теперь не буду больше тянуть. Начну отвечать. Но этапами. Не сразу. Буду писать и об отцовстве и о материнстве вместе. Потом в следующих ответах порознь о каждом.
Как возрасти из папы в отца?(продолжение ответа)
- Подробности
- Опубликовано 10.01.2018 13:09
О. Анатолий, благословите. В нашей беседе вы вкратце затронули тему духовного становления, вырастания папы в отца для своих детей. Не могли бы Вы более подробней разъяснить этот нелегкий путь преображения отца. Хотелось бы прояснить основные этапы и задачи этого непростого возрастания. Этот этап становления происходит, видимо, во время переходного возраста ребенка:12–14 лет. И наверное это переходный возраст не только для детей. Благодарю за ответ. Храни вас Бог.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Жизненные призвания любви
В нравственной природе человека с рождения пробуждается сыновнее призвание. В обращениях с искренними родителями, в условиях ладной семьи призвание это развивается. Перебивать, портить это детское призвание могут только неладные отношения родителей между собою, атмосфера напряжения и разделения в семье и самолюбивые или самоугодные отношения родителей с детьми. Напротив, если в семье лад, если состояния папы и мамы, освящаются и преображаются материнством и отцовством, тогда сыновство в детях с его пятью свойствами будет и поддерживаться и развиваться.
14508 Нет радости, чувство богооставленности, как будто я променял свое первородство за чечевичную похлебку
- Подробности
- Опубликовано 10.01.2018 13:06
Слава Богу! Зовут меня Г. Родом я из Украины, Тернопольской области. У меня есть проблема с которой я живу шесть лет. Семь лет назад я начал искать Бога (мне сейчас 46 лет). Искал в интернете, слушал проповеди, посещал православную церковь, пытался поститься и молится. Осознав свою греховность покаялся.
В один прекрасный день меня коснулась благодать. Сначала я испугался, думал что-то с умом. В меня как бы что-то вселилось. Пришла уверенность в прощении грехов, появилась любовь и сострадание без выборочно ко всем и ко всему. Потом я понял, что это был дар веры и любви. Я как-бы родился заново. Я стал четко понимать слова Библии. Какие чудеса произошли со мной не возможно перечислить и описать. Я четко осознавал себя членом Церкви Христовой. Получил исцеление от хронических головных болей…, рвение, радость…
А потом как-то раз и сила оставила меня. Я физически почувствовал, как что-то очень хорошее вышло из меня. Пришло уныние и холод. Силы начали покидать меня, вернулись головные боли. Я молился, просил, пробовал. Все это осталось в памяти. Я обращался к священникам, искал в интернете, за шесть лет пробовал, боролся, прислушивался к советам. Я и сейчас ищу ответа, но не нахожу. Нет радости, чувство богооставленности, как будто я променял свое первородство за чечевичную похлебку. Молитва дается с трудом и не радением. Я не скажу, что не боролся.
Если б я знал, что это испытание временем, я был бы рад. А так мне кажется, что я просто отпал, а истиной причины не знаю. Было все, и гордость, и прелесть, и не понимание. Я это все осознавал и просил прощения. Но я стал как кимвал звучащий, это меня и пугает. Пусть болит голова, пусть там еще что. Мне просто страшно, что я угасил свой светильник, а зажечь не могу.
ПОМОГИТЕ! Обращаюсь к Вам впервые с надеждой на понимание. С уважением Г.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Дорогой Г.! Возможно, к огорчению, но через него — к утешению пишу вам ответ.
Вы пишите: Уже шесть лет «нет радости, богооставленность, молитва дается с трудом и нерадением».
Это при том, что, будучи, похоже, человеком действительно ищущим и настойчивым, вы обращаетесь к священникам, ищите в интернете, боретесь, прислушиваетесь к советам».
Вот и на нашем сайте вопрос задаете.
Не ради краткого ответа, но ради изменения вашего отношения к тому, что произошло с вами, буду писать с надеждой помочь вам вернуться к своему спасению. Без вас это будет невозможно. Поэтому помогайте мне.
Чтобы прекратилась эта отверженность и безысходность, вам нужно перестать искать возврата к этому «чудесному» состоянию. Состояние было ложным. То было Божие попущение вам. Не посещение Божие, а попущение.
Теперь Господь по милости Своей и великому долготерпению ожидает от вас уяснения разницы между благодатными посещениями и обманом, чтобы уже с самого начала вашей церковной жизни начал бы накапливаться опыт различения духов. Когда придет ясность, Господь через отречение от случившегося у вас опыта, поведет вас Своими путями стяжания уже опыта благодатного и это будет подвижничество.
14353 Узнала, что муж до меня был официально женат, а от меня скрывал, как теперь ему доверять, как жить дальше?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:29
14353 Узнала, что муж до меня был официально женат, а от меня скрывал, как теперь ему доверять, как жить дальше?
поговорить мне не с кем(((помогите Бога ради!!!!!!!!!мы православные! венчанные, мужа люблю очень, он вроде тоже- но сегодня он на работе, на сутках, а я узнала. что он был женат официально, а от меня скрывал(((мы женаты 3 года,. благословление брали в Задонском монастыре, у отца Евфимия, и отца Клеопы…….. как жить дальше? как доверять мужу? не знаю… ведь вранья уже много…. что делать?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Прошло уже три недели, как вы подали на весь мир сигнал «SOS». В тот момент вы решили, что вы тонете. По сути это то же, что произошло с апостолом Петром, когда он по воде волнующегося моря шёл ко Христу. Шёл по вере. Верил Ему и в Него, в Его благословение. Случилось, что глаза его опустились, увидел воду, волны, увидел земную реальность. А ведь только что он более чем реально шёл по воде. Был тоже в реальности, но небесной. Она оказалась сильнее земной. Чем же он был в ней? Верою был. И Христос Небесный хранил Петра в реальности небесной.
То же и у вас. Пока любили, верили, пока держались венчания и благословения двух иеромонахов, вы могли жить, имели мужа мужем, и три уже года так живете. Какая хорошая и дивная реальность. Тем более удивительная, что вы любите его, и он любит вас. И ничего не подозревая, спокойно «ушёл на работу, на сутки», веря в вас и любя вас, и на работу ушёл ради семьи же.
А тут ворвалась к вам другая реальность. Бывшая много лет назад. Бывшая реальность столкнулась с настоящей реальностью и опрокинула её. «SOS» — вы начали тонуть. Только в этом «тонуть» есть разница между вами и апостолом Петром. Он начал тонуть в настоящей реальности — в волнах, по которым шёл. Потому что оставил тоже настоящую реальность — Христа, дающего ему небесную реальность. А теперь смотрите — вы начали тонуть в бывшей реальности, а апостол — в настоящей.
Но то, что
Он ли, муж ваш, разрушил? Вы скажите — да. Тем, что «скрывал,… и вообще — вранья уже много». Посмотрите, что вы делаете? Не успев начать тонуть от того, что узнали, тут же вихри и лавины волн начали нахлёстывать на себя — мол «уже много вранья, много!»
С горечью и скорбью буду спрашивать вас: почему же вы не устояли в любви? Ведь любви свойственно всё оправдывать, свойственно терпеть, даже верить свойственно. Верить настоящему, верить тому, кого любишь, даже если про него говорят невесть что.
Неужели такая мощь самолюбия, да ещё и уязвимого. То есть такого самолюбия, которое так слепилось с самоугодием, что через него стало уязвимым. Не угодили… и самолюбие взвилось так, что и свет стал не мил.
Как же вы с таким характером эти три года смогли жить? Не удивительно, если муж ваш, зная такие свойства вашего характера, оберегал вас от вас же самой. Не говорил, не всё говорил.
Но пришло время и Господь попустил вам узнать. Для чего?
— Чтобы вы теперь в разборках, скандальных слезах, упреках и укорах, обидах и непрощении рушили семью?
— Господь ли желает разрушения семьи?
— Тот, кто благословил, венчал, кто поддерживал взаимную вашу любовь три года, теперь раскаялся в Своих действиях и решил разрушить?
Или Господь есть Тот, Кто ищет и подает святость семье, Кто выводит на путь к этой святости,
Но тогда это Тот Господь, Который ведёт семью по пути отрясения от мерзостей в характере, Который попускает супругам встретиться с подлыми,
Потом увидеть себя перед Богом, перед Его Евангелием, перед словами Христа: «как Я возлюбил вас (вину вашу, грехи ваши искупая своими страданиями на кресте), так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 34–35). Через эти слова увидев себя, каяться Богу: «Господи, Иисусе Христе, прости, помилуй меня за это буйство самоугодной уязвленности в моём распущенном самолюбии». С этим и на исповедь идти.
Попутно замечу, что супружество — это жизненный путь. Двигателем на этом пути является чаяние жизни будущего века. Жизни, то есть во Христе. И делится этот путь, как знают об этом в русском народе, на три периода: движение к серебряным отношениям, к золотым и, наконец, к бриллиантовым. Продолжительность каждого периода — 25 лет. Труд каждого периода следующий.
В первые 25 лет семья преодолевает всё, что разделяет её. Преодолевает терпением, прощением, покаянием, исповедью и отрясением от всего в своём характере, что разделяет, рушит мир, лад в семье.
В следующие 25 лет, двигаясь к
Такое было возможно в Раю, до грехопадения. Но после впадения в грех люди потеряли любовь. Плотяность на себя перевернула человека. Вместо любви появилось влечение — душевное, чувственное, телесное, страстное, откровенно греховное. Не с любви начинается теперь семья, а одни начинают с влюблённости, другие — с душевной родственности, третьи — от страстного влечения, которое чувствуют как якобы любовь до беспамятства, четвёртые — откровенно соблудив, и зачав дитя, вынужденно соединяются и образуют семью
Все соединительное в такой семье имеет временный характер. А так как вместе с соединительными чувствами вошло в семью с детства у каждого развитые и самолюбие, и самоугодие, и множество разных проявлений падшей природы, или падшего естества, то семья, сама того не сознавая, со дня свадьбы вступила на путь познания каждым самого себя.
Соединительное недолго будет жить, а падшее начнет вылезать и портить жизнь неудержимо, потом неистребимо, сначала малыми дозами и всплесками, потом уже волнениями, затем штормовыми бурями. И так всё это будет раскачивать семейную лодку, и бросать её, и заливать её, что всё в ней заскрипит, затрещит, и начнёт разваливаться.
Если в этой буре не появится Господь, как это было с апостолом Петром, если супруги не закричат, как закричал Пётр: «Господи, спаси меня» (Мф. 14, 30), если они затем не ухватятся верою за крепкую руку Христа и не последуют за Ним в Его земной Церкви, тогда неминуемо будут плавать в буре, при скрипе и треске всё менее живой лодки.
Поэтому опыт православных людей и выявил три периода в плавании семьи по житейскому морю. К любви, к её настоящему началу ещё нужно прийти. На это и уходит 25 лет первого супружества. Условно окончание этого периода назвали серебряной свадьбой. Второй период — возрастания в любви и его окончание к 50 годам супружества назвали золотой свадьбой. А третий период — святости семьи и его окончание назвали бриллиантовой свадьбой — 75 лет супружества.
Вы же прожили всего три года. А уже штормит. Успокойтесь, покайтесь, и, простив друг другу, живите мирно, ладно, надёжно.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13445 Нормально ли отдыхать мужу от жены в компании друзей?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:26
13445 Нормально ли отдыхать мужу от жены в компании друзей?
Добрый день, батюшка. Вопрос такой. Мы женаты почти 5 лет. Нашей дочке 1,5 года. Я в декрете. Муж работает. Недавно сказал, что хочет с друзьями на 4 дня уехать. У нас никого нет, кто мог бы с ребенком посидеть, помочь. Только муж и я. Поэтому я вечно одна с ребенком, он же работает. Его выходных я жду как манны небесной, чтобы хоть ребенка он отвлек, а я делами занялась. Дочка очень привязана ко мне, простите, даже в туалете не могу в одиночестве посидеть. Скажите, это вообще нормально, уезжать от семьи, отпрашиваться с работы ради развлечения? И в целом отдельный отдых супругов, это нормально?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Отношения с дочерью у вас развиваются неправильно. Вы с нею мама. И видимо такая мама, в которой много чувственного обращения с ребенком. Так обычно бывает
Относительно мужа. Нормально или ненормально — зависит от тех отношений, которые складываются в семье. Правильно чувствовать, что нормально, что ненормально помогают ладные отношения. Супружество — это лад или еще точнее — тайна лада. Сегодня статистика распада семей за три года их супружества катастрофическая — от 70% до 98% по разным регионам России. Причина распада — семейный разлад. Наблюдения за этими семьями показывают, что в радости прожив одно время, затем с
В нашем приходе есть обычай проводить семинары и летние православные поселения для семей. В рамках того и другого много сделано наработок о ладе в семье.
Зайдите на наш сайт
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
Батюшка, кем же мне быть с
Батюшка, кем же мне быть с дочерью как не мамой? не поняла я совсем. суть вопроса и то, что я написала о ребенке — просто подчеркнула что мне одной сложно постоянно находиться с ребенком.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Я услышал ваш вопрос. Отвечая о вашем муже, уделил основное внимание на отношения вас с дочерью. Для того, чтобы подвести вас к не очень утешительному выводу, что семьи у вас нет. Одна видимость. И над тем, чтобы была семья ещё надо работать. Не месяц, не год. Сколько? Даю об этом ответ в вопросе № 14353 — «узнала, что муж…» Теперь вы спрашиваете: «Кем же мне быть с дочерью, как не мамой?» Да, пока она совсем маленькая, вы мама. Но уже теперь надо думать о следующих годах, когда уже не только мама, но и мать будет любить дочь. Для современного человека это и трудно, и мало понятно, и, порой, почти неосуществимо. Но это «почти» касается тех мам, которые непреодолимо преданы себе, а в себе — своему самоугодию.
Беды с подросшими и повзрослевшими детьми — они только заставляют их изменить свои житейские, читай — эгоистические кредо и свой никем не изменяемый нрав. Но бывает уже слишком поздно. Мне же хочется подвигнуть вас и вашего мужа вместе с вами на серьёзное устроение вашей семьи, пока ещё семья молода и по слову А. Пушкина «сердца для чести живы». Поэтому начал разговор о матери, материнстве. А мужа вашего зову на разговор об отце и отцовстве. Для этого откройте ответ на вопрос № 13666 — ответ на отклик «С миром принимаю!». Ответ трудный, сложный. Но и семейный путь предстоит не простой. Лучше проходить его грамотно.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14194 Муж полюбил другую, бороться или отпустить?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:22
14194 Муж полюбил другую, бороться или отпустить?
Батюшка, снова обращаюсь к вам. Писала ранее (№ 14151), что муж ушел от меня. И сказал что любит другую. Батюшка просмотрела видео о молитве по соглашению. Буду молится так. Но вот что меня волнует. Муж сказал что хочет начать с ней новую жизнь, что мы себя изжили и обидами и ссорами убили все в семье. Батюшка, а может быть она его женщина по жизни? И он правда ее полюбил? Тогда это ведь просто навязыванием моей воли. Ведь только я хочу сохранить семью. На развод он согласился пока не подавать. Но сказал что не вернётся ко мне. Возможно ли что он меня полюбит снова? И возможно ли что она его судьба? Батюшка мой говорит что нет так любви, блуд там. А муж не согласен
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Если разводятся и говорят: мы всё доброе изжили, нечем больше быть в семье, это значит, что
Быть семьям на земле — это замысел Бога. И Бог сотворил человека с предвидением семьи, а затем выделил от него жену, а человек, быв до того человеком, стал теперь мужем. Всё человечество с первых времён и до последних — это всё мужья и жёны. На земле лишь один человек родился во всём человечестве таким же, как Адам, когда не было ещё у него жены, Евы. Этим человеком был Христос. Поэтому о Нём говорят: второй Адам.
Христос пришёл, чтобы вернуть людей в Рай. Они входят, и дальше будут входить такими, какими были на земле,
Поэтому и сказано, что в Раю не женятся и не выходят замуж — нет надобности восстанавливать полноту через семью. Полнота человека будет через Христа — совершенного человека. Поэтому семья — это уже человек, но не совершенный. Совершенным человеком каждый из состава семьи, муж ли жена ли, делается во Христе.
Если муж и жена следуют за этим божественным замыслом, реально следуют, тогда в семье они будут жить не собою, а себя будут чувствовать семьёй. По началу уже семьёй, но чувственною и страстною,
Жизнь в Церкви: молитвы, посты, таинства, богослужения и при том, что будет присутствовать важнейшее — исполнение заповедей Господних, — эту лихорадку будут угашать. При соблюдении заповедей два призвания любви — призвание мужа и призвание жены, будут возрождаться и восстанавливать Адама — семью, или
А теперь сами подумайте, как может в этом союзе двух, «союзе мира» (Еф.4,3) доброе изжиться. Если семья — действительно семья, тогда в божественном замысле, замысле спасения, — это восстанавливающийся Адам. Жизнь семьи — это время на умножение добра,
Старец Кирилл (Павлов) в последней продолжительной беседе со мной (в 2011 году) два или три раза произносил слово нравственность.
Я никак не мог понять, о чем он. Слово вроде бы хорошо знакомое. Но батюшка так говорил его (не произносил, а именно говорил), что делалось ясно — я об этом слове думаю одно, а батюшка видит другое. Я пытался понять произносимое. А батюшка говорил то, что подлежит разумению. В Священном Писании настойчиво говорится об этом: «Слыша, не слышат и не разумеют» (Мф.13,13)
«Своими ушами слышат, и не разумеют» (Мк.4,12). Своими,
Еще в нашем епархиальном училище
Оказалось, современный человек не знает разумения. Но очень развито у него понимание. Уяснение слышимого он делает через обработку того, что ему говорят. Умную обработку — т.е только умом. Результат этой обработки он присваивает себе как понятое им, понятное ему. Если он не переспросит, а оставит так, как понял,
В книге «Иов» говорится об этом же: «И сказал Елиуй: я молод летами, а вы старцы, поэтому я ждал и молчал, робел и боялся объявлять вам мое мнение. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Я полон речами и дух во мне теснит меня. Слова мои от искренности моего сердца и уста мои произнесут знание чистое. Дух Божий создал меня и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов 32,6,8,15,18;33,4).
«Господь сказал: кто вложил мысль в сердце, или кто дал смысл разуму?» (Иов 38,36).
И царь Соломон в Притчах добавляет: «Злые люди не разумеют справедливости, а ищущие Господа разумеют все» (Пр.28,5).
И еще много слов о разумении в Священном Писании.
А слова: понимание и понимать встречаются всего 23 раза. И половина из них в значении «НЕ»:
— «понимает, но не слушается» (Пр.29,19);
— «вы не понимаете речи Моей» (Ин.8,43),
— «не понимаю, что делаю» (Рим.7,15),
— «не понимаю, что ты говоришь» (Мк.14,68).
Почему я не мог в той беседе слышать, разуметь слов батюшки отца Кирилла?
Я за его словами не разумел той глубины, какая особенно в последние годы (после его беседы в 2011) — открывается его благословением. Он говорил:
«Упущена нравственность. Пока внешнее Церкви старались сохранить, упустили нравственность».
А в фильме о старце Кирилле, ему (в саду) задают вопрос: «Возродится ли Россия?»
— Он помолчал (
(Но если вдруг возродится нравственность нашего народа, то суды Господни могут измениться. Только неподъемно трудное это дело…).
Нравственность — это совесть, вера, (религиозность), добро, жизненные призвания, трудовая сила, (именно трудовая, а не деятельная). Среди жизненных призваний любви — в том числе и призвание супружеское.
Вернемся к вашему письму. Если ваш муж искренне уверен, что всё доброе вы с ним изжили, значит семья ваша была устроена не на жизненных призваниях. На чём же? На страстном влечении. На чувственном,
Первые три причины действительно с годами будут изживаться. Например, нельзя же каждый день есть килограмм колбасы. Скоро наешься. Так и с плотскими, чувственными и
Вот только из написанного вами одно не ясно — что он нашёл, уйдя к другой. То же, что было и у вас с ним? Или нашёл себя,
Если же первое — об этом время покажет.
Согласился пока не разводится? Подождите. Если вдруг вернётся, тогда прочтите вместе этот ответ и хорошо разберитесь, зачем вам вновь соединяться.
Бог вам дал уже побыть вместе. А вы замысла Его не поняли.
Так во второй раз не промахнитесь.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
Призвания мужа он там не
Призвания мужа он там не нашёл. Женится не собирается, говорит что скучает по мне и в его сердце я, а что там — обьяснить он не может. Поэтому я и запуталась.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Видите ли, для действительной семьи нужно не только призвание мужа, нужно еще призвание отца, как и вам, призвание не только мамы, но и призвание матери. Если он с другой женщиной, как вы пишите, «призвания мужа не нашел», а с вами он тоже жить не стал, хотя и скучает по вам, значит и с вами он не нашел призвания мужа. Отсюда и все метания его. Но тогда, если даже он вернется, семья ваша будет как лодка из соломы,
Из этого же пожелания пишу вам две рекомендации. Одна — прочитайте ответ на вопрос № 13666, где есть ответ на отклик «С миром принимаю!» о папе, маме, отце и матери. Он на днях будет опубликован. Вторая — на сайте
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14329 Венчание, свадьба после похорон - когда можно?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:16
14329 Венчание, свадьба после похорон — когда можно?
_Смерть__Похороны__Семья__Свадьба__Таинства_Венчание_
Простите, пожалуйста, за такой вопрос, но сколько должен длиться траур в семье по утере близкого родственника (моя бабушка)? мнения и советы расходятся, и часть говорит, что траур лишь 40 дней, другие утверждают, что не менее года… как правильно поступить? через какое время можно проводить такие торжества? заранее благодарю!
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
40 дней — это время сугубой молитвы за усопшего близкого родственника. Это не траур, как это бывает у неверующих. Это время надежды на милость Бога. А иначе, зачем и о чем молиться за усопшего. То есть того, кто перешел из земной жизни в жизнь за гробом. Мы молимся, чтобы Господь простил его, чтобы, если ему уготован ад, ослабил бы муки его в аду, чтобы в конечном итоге сподобил его селений райских, общения со святыми и жизни будущего века.
Очевидно, что этим молитвам и их настрою будут мешать хлопоты и настроения свадьбы. А так как это хлопоты ради тоже очень близких людей, то можно и совсем забыть об умершей бабушке.
После сорокового дня участь души умершего определена Богом. Тогда земная жизнь родственников может вернуться в свое, обычное русло. Тогда и свадьба возможна.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14334 Венчание - возможно ли, если мы трижды разводились друг с другом?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:10
14334 Венчание — возможно ли, если мы трижды разводились друг с другом?
Здравствуйте! Нас очень беспокоит один вопрос, мы с супругом безумно любим друг друга, но мы оба эмоциональные люди и в силу своих эмоций, мы трижды разводились, а потом снова регистрировали брак, мы не можем даже существовать друг без друга и теперь мы пришли к тому, чтобы обвенчаться в церкви. Возможно ли венчание, если мы трижды разводились, а до этого у нас были другие супруг и супруга? фактически четвёртый зарегистрированный брак. Спасибо заранее!
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Четвертый брак, да еще и у обоих?! Не последует ли за ним пятый?
Прежде, чем регистрировать брак, да еще и венчаться, принесите подробное покаяние за все предыдущие браки.
Но к покаянию нужно готовиться. Если есть близость между вами, до регистрации брака откажитесь от нее. В молитвослове есть два канона: покаянный и ко Пресвятой Богородице. Начните их читать —
Чтобы увидеть причины соединения предыдущих ваших семей и причины их распада прочтите ответы на вопросы № 14353 — узнала, что муж полюбил другую; № 13655 — муж частенько уходит…
После этого, недели через
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14440 Иисусова молитва - можно ли мирянину читать Иисусову молитву?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:08
14440 Иисусова молитва — можно ли мирянину читать Иисусову молитву?
Здравствуйте, Батюшка! Скажите пожалуйста, можно ли мирянину читать Иисусову молитву, если она помогает? Я была на исповеди последний раз и батюшка мне сказал, что не нужно ее читать. Но я с переменным успехом читаю ее уже около 5 лет…и она очень помогает, особенно от греховных мыслей и страхов… Я боюсь, что если у меня ее отнять, то мне будет очень плохо…
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
И можно и нужно мирянину читать Иисусову молитву. Преподобный Иосиф исихаст в одном из писем пишет, что в Церкви распространилось мнение, будто занятие Иисусовой молитвой без опытного руководства и наставника приведет к прелести, но именно это мнение, пишет он и есть самая настоящая прелесть.
Посмотрите, сколько книг вышло про Иисусову молитву. Неужели они все про то, что ею нельзя или не нужно заниматься. Или для того они изданы, чтобы всех отпугнуть от призывания Христа или обращения к Нему такой молитвой. Нет и еще раз нет. Но в этих книгах есть одно важное положение.
Но среди старцев ХIX и ХХ веков есть мысль, что без молитвы Иисусовой человек последних времен и спастись не сможет.
Не оставляйте молитвы. Не оставляйте Евангелия. Не оставляйте искренней жизни по заповедям. Держась церковного распорядка, в нем старайтесь искренне следовать отцам и святым отцам Церкви. Книг не читайте много, но то, что читаете, читайте к исполнению, не только к мировоззрению и уж совсем не только для того, чтобы просто знать. О обетах крещения прочтите в ответе на вопросы № 13987 — нужно ли крестить…, и № 14199 — можно ли отмечать дни рожденья…
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14328 Можно ли подарить священнику нашего храма на Рождество тряпичных кукол ( традиционных), которые делаем с детьми?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:06
14328 Можно ли подарить священнику нашего храма на Рождество тряпичных кукол (традиционных), которые делаем с детьми?
Благословите, батюшка.
Вместе с детьми в библиотеке делаем кукол тряпичных, традиционных. Можно ли подарить их священнику в наш храм на Рождество.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Вы спрашиваете — можно ли? Конечно можно. Вот только что он будет с ними делать? Хорошо, если у него есть свои дети. Или он любит приходских детей, и есть, кому из них отдать. Можно и из любви к нему. Лишь бы сами куклы не были оскорбительны своим видом, как это описывается в моем ответе на вопрос № 13252 — современные куклы.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14439 Могу ли я как-то искупить свой грех ? Изменила мужу, он покончил с собой, я места себе не нахожу, как молиться, чтобы спастись?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 07:01
14439 Могу ли я
Здравствуйте! Батюшка, я совершила грех изменила мужу и довела до самоубийства, могу ли я как то искупить свой грех? Искренне каюсь места себе ненахожу, детям моим очень тяжело. У меня двое детей и очень тяжело на душе нет сил совсем даже вставать и что то делать по дому. Какую молитву можно читать для того на душе хоть как то стало легче. Есть ли у меня шанс на спасение? И какую молитву можно читать во спасение души. Заране благодарю за ответ. Евгения
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
По малодушию ваш муж сделал это. Вы же покаянием идите к Богу, ищите спасения себе и детям. Виной перед мужем не увлекайтесь.
Перед Богом нужно ваше покаяние, а не вина. Оно не только в молитвах происходит. Три состава в нем, в покаянии.
Первый — чтобы молиться, в молитве Богу нести свое покаяние.
Второй — жить ко спасению.
Это значит не зарывать в землю все дарования, которыми Бог наделил вас. У вас дети — будьте им не только мамой, но раскрывайте в себе и обретайте полноту жизни в материнском даровании, мама не всегда с детьми живет ко спасению. Мать же знает, как надо жить, чтобы Бог был с вами, в вашей семье ко спасению.
Вы ходите в храм. Имя Христа носите — христианка. Уясняйте, свои христианские обязанности, осваивайте их и в них живите так, чтобы христианские дарования души не зябли в вашей утробе, а раскрывались.
Первейшая из них — быть милостивой ко всем. И детей тому же учите.
У вас есть родители. Откройте себя в свойствах дочери для них. Без этого вы не сможете раскрыть сыновство в своих детях. У вас есть работа. Пусть она будет не только ради заработка, но через работу, чтобы вы узнали себя дочерью Отечества и дочерью Церкви.
В этом во всем — второй состав покаяния,
И третий состав покаяния — жить ради «нетленной красоты кроткого и молчаливого духа» (1Петр.3,4). Это самое трудное. Но именно это и есть главный плод вашего покаяния. Первые два состава при искреннем их исполнении ведут к этому третьему.
В дальнейшем возникает вопрос — выходить ли еще раз замуж?
— Не торопитесь. Нужно выдержать срок первой ступеньки покаяния,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14434 Как воспитать в девочке целомудрие и когда начинать говорить об этом?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 06:54
14434 Как воспитать в девочке целомудрие и когда начинать говорить об этом?
Как воспитать в девочке целомудрие? Когда начинать говорить об этом?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Целомудрие в детях — это верность семье, в которой чтут святость. Что это значит — чтут святость? Это значит, прежде всего, почитание святости Церкви, ее действий, праздников, постов и ее святых, Матери Божией, Христа. Второе — это почитание святости семьи — отца, матери, их самих как супругов между собою,
Такое почитание святости в трех ее исполнениях будет и должно происходить словом, примером и всем укладом жизни семьи. Тогда целомудрие будет не только на словах, и не только в поступках и поведении, но в глубокой преданности, верности семье, в которой так чтут святость. Не оставьте без внимания и предыдущий ответ на вопрос № 13666 — сын страдает…
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14361 Чувствую к мужу только ненависть, ведь он оскорбляет меня и детей, скандалы заполнили всю нашу жизнь, как жить дальше? Как жить с домашним тираном?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 06:52
14361 Чувствую к мужу только ненависть, ведь он оскорбляет меня и детей, скандалы заполнили всю нашу жизнь, как жить дальше? Как жить с домашним тираном?
Кто может мне ответить на вопрос что правильно? жить с мужем 35 лет всю жизнь чувствовать от него не любовь, сначала любить без памяти потом разочароваться и просто жить потому что выхода нет, потом растить детей(потому что казалось что от отца они чему то научатся(ошибалась))потом просто терпеть, потому что нельзя разводится «вроде семья"всю жизнь выслушивать что я такая сякая в матерных словах(чего я не как не ожидала, ведь мы жили в Абхазии, а там не матерятся,.но он даже местных извините переплюнюл)Всё что я не делаю всё плохо, я дура, дети тоже его не достойны(внуки ну появились и появились, только телевизор мешают смотреть)Я человек активный я люблю, заниматся
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Пишите, что любите Бога, но ничего не написали о молитвах к нему. Столько лет терпели, но не пишите о покаянии, исповеди. А без них, похоже «перегорели». Теперь уже Бог терпит вас и ждет, что вы к нему придете. Ненависть к мужу принесете как свой грех. Жизнь без Бога и Церкви принесете как грех. Видимо на свое терпение надеялись, а надежду на Бога и ради этой надежды свое покаяние и молитвы за мужа не приносили. Что же теперь делать? Нужно идти в храм на исповедь. Нужно для этого читать покаянный канон, он есть в любом молитвослове. За мужа и семью начните молиться Матери Божией — канон к Ней. Тоже есть в молитвослове. Откликнется Господь.
Не просто терпите. Терпите, уповая на Господа. Но и делайте, что можете от себя. Для укрепления своего терпения читайте каждый день главу 14 Евангелия от Иоанна. Но и предыдущие ответы, мною уже написанные, не оставляйте без внимания. Например, ответ на вопрос № 13953 — пьянство мужа…, № 13666 — сын страдает…
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14348 Если я собираюсь начать какое-то дело, оно разваливается даже не начавшись, мне сказали, что это все за грехи моего рода, что делать?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 06:51
14348 Если я собираюсь начать
Здравствуйте, батюшка. У меня проблемы в жизни большие, если я собираюсь начинать
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
На близкий к вашему вопрос есть ответ № 12828 — за что Бог наказывает меня, № 13255 — что мне делать? № 13835 — что я делаю не так? Что касается тети Надежды — начните нормальную церковную жизнь, и все влияния тети прекратятся.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14354 Не могу побороть неприязнь к односельчанке, с которой по благословению уже 3 года вместе читаем Псалтирь
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 06:48
14354 Не могу побороть неприязнь к односельчанке, с которой по благословению уже 3 года вместе читаем Псалтирь
батюшка благословите 3 года молимся с односельчанкой у нее дома по благословлению батюшки не могу побороть в себе неприязнь кней считаю ее ленивой лукавой хитрой икакая же это молитва когда в голове прямо во время молитвы все это сидит читаем псалтирь
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Считать ее
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14432 Не могу выйти замуж, хочу уехать далеко от родителей, чтобы понять свое призвание, правильно ли это?
- Подробности
- Опубликовано 26.12.2017 06:46
14432 Не могу выйти замуж, хочу уехать далеко от родителей, чтобы понять свое призвание, правильно ли это?
Батюшка, мне 30 лет, жизнь идет
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Для 30 лет — правильно. Иначе близится время, когда может быть поздно. Но уехав в другой город, нельзя оставаться в своем самосознании той же, какая вы сейчас. Нужно серьезно всю себя пересмотреть. Для этого прочтите мои ответы на аналогичные вопросы, внимательно вчитайтесь в них, соотнесите с собой. Без искренней церковной жизни тоже от себя далеко не уйдешь. Осваивайте ее. Возможно, будет трудно это сделать. Возможно, что и читать мои ответы будет вам в нагрузку. Не хочу читать. Или — трудно читать, или — надо ли мне в этом разбираться,
Дальше перечислю номера вопросов:№ 13972 — как молиться, чтобы сын создал семью? № 13768 — тиранит свекровь…, № 13445 — нормально ли…, № 13986 — может быть нужно вернуться к корням…, № 13666 — сын страдает страстью…
Мир вам. Протоиерей
14082 Правильно ли то, что собираюсь за него замуж, что хочу быть с ним всю жизнь , в то время как его бывшая девушка родила ребенка от него, имеем ли мы право быть вместе?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 15:04
14082 Правильно ли то, что собираюсь за него замуж, что хочу быть с ним всю жизнь, в то время как его бывшая девушка родила ребенка от него, имеем ли мы право быть вместе?
Добрый вечер. Прошу помочь мне. Я запуталась. Не знаю как правильно поступить.
Год назад я познакомилась с парнем по переписке. Сначала просто общались. Но со временем оба стали понимать, что, не видя друг друга ни разу, становимся очень близкими и дорогими друг другу. Переписывались каждый день, разговаривали по телефону каждый день. Часами. Как будто нашли родные души. Так было четыре месяца. Потом встреча. Чувства только сильнее укрепились. Не можем друг без друга ни дня. Любим друг друга. Заботимся друг о друге. Сейчас (спустя год после знакомства) сделал предложение стать его женой. Я его приняла, так как очень люблю этого человека и действительно хочу создать с ним семью, родить детей, вместе их воспитывать, заботиться друг о друге. Он такого же мнения, полностью меня поддерживает и разделяет все мои мысли. Хочет семью со мной.
Но есть одно но. Когда ещё общались по телефону и интернету, но уже поняли, что нашли друг друга, решили рассказать все свои секреты, чтобы между нами не было никаких тайн и недоговорок. В его предыдущих отношениях, которые на момент нашего с ним знакомства уже закончились, должен был родиться ребенок. Мой, сейчас уже жених, очень боялся мне об этом рассказывать. Но все же, раз решили без тайн, значит без тайн. Я конечно такого не ожидала и больше всего боялась. Начала расспрашивать, как так получилось, почему расстались.
С его слов, отношения у них были кратковременные (познакомились на совместной работе в ее городе, куда он ездил). Ничего серьезного не планировали. Вместе проводили время. Он говорил, что поначалу вроде все было нормально, но потом отношения перестали ладится. Были скандалы, истерики… Они расстались. Но получилось, как получилось. Спустя месяц она узнала, что забеременела. Он ребенка не хотел с этой девушкой. (Я понимаю, что это вообще не правильно спать с тем, от кого не хочешь детей и серьезных отношений, и против такого. Но уже как получилось). Он ей предложил аборт (это я осуждаю), она отказалась. Тогда предложил ехать к нему в город и знакомиться с родителями и все такое… Она тоже не захотела. (Не знаю, может это обида и гордость
Вся эта ситуация очень для меня сложная, но я не смогла его оставить, потому как чувствую в нем родного человека.
Спустя время тема не поднималась. Боялась с ним об этом говорить. Хотя понимала, что скоро должен родиться ребенок и часто об этом думала.
И вот недавно случайно увидела как пришло сообщение от нее. На фото была девушка с ребенком. Я сразу поняла, что это она. Не знаю как. Начали говорить с ним. Разговор был очень трудным. Так я давно не плакала. Она пишет ему не часто. Он не отписывает. Но она сбрасывает ему фото. Ищет в социальных сетях. Он на контакт не идёт. Видел ее после родов один раз, сказал, что ничего не изменилось. Будет помогать деньгами, но жить вместе с ней не хочет.
До сегодня я не заходила на ее страницы, не видела ее фото, фото ребенка. Сегодня я не сдержалась. Нашла ее. Там очень много фото ребенка. Он вылитый папа. Очень, очень хороший мальчик. Смотрю на ребенка и плачу целый день. Не знаю, что делать. Не покидают мысли, правильно ли я все делаю. Правильно ли то, что я с ним, что собираюсь за него замуж, что хочу быть с ним всю жизнь и растить общих детей? Правильно ли, что мы оба об этом мечтаем? Есть ли у нас такое право? Хотя, судя по записям у нее на странице, она до сих пор его ждёт. А он не хочет. Чувствую себя тем, кто отбирает отца у ребенка. Смотрю на его фото и не могу успокоиться, слезы ручьем. Целый день. Понимаю, что замалчивать эту ситуацию и делать вид, что я о ней не знаю глупо и я так не могу. Приходят в голову мысли поговорить с женихом своим и оставить его, чтобы дать им шанс. Но знаю, что даже оставив его он не пойдет к ней. Что только причиню лишнюю боль и ему и себе. Что делать? Оттолкнуть в надежде, что у них все получиться и ребенок будет счастливым в полноценной семье? Или зная, что он с ней низа что не будет жить, строить совместную счастливую семью? Помогите. Прошу.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Около месяца уже прошло со дня, как написали вы письмо. Наверное,
Вы, наверное, уже поняли, что пишу не столько вам, сколько вашему парню, вашему жениху. Дайте это и последующее ему прочитать. А я буду писать, обращаясь уже прямо к нему.
Надо уметь взвешивать жизнь. Давай вместе взвесим. Уже было в твоей жизни три периода. До встречи с первой девушкой, это с самого детства, затем встреча и отношения с нею. Теперь идет третий период — встреча со второй девушкой и отношения с нею. Закончатся они расставанием или соединением в семью, начнется период четвертый. Каждый из этих периодов
Ты уже прожил треть своей жизни. Это немало. А если учесть что тысячи людей к этому времени уже оставили земную жизнь, тогда можно сказать, что это много.
Взвесим на весах жизни второй ее период — когда произошла встреча с первой девушкой и начались отношения с нею. Взвесим силы, которыми ты отрывался от своих дел и занятий и шёл встречаться с нею. Взвесим, чтобы понять чего они стоят. Выше я писал, что силы открываются у человека там, где появляется перспектива роста и развития. Какая перспектива роста — чего и развития — в чем придавала силы для встреч с нею? Из письма второй девушки ты говорил ей, что «детей не хотел», и «ничего серьезного не планировали». Это значит, не было никакой перспективы. Где перспективы нет, причем перспективы роста и перспективы развития, там нет и жизненных сил. Не ими совершаются поступки и события. То, что воспринимается как сила — встречался же с нею, общался — на деле были не сила, а влечение. Святитель Феофан пишет, что этим влечением человек влается,
Какая сила есть у мужчин, у юношей? Очевидно мужская. У женщин женская сила. Из опыта жизни мы знаем, что любая перспектива, жизненная для человека, придает ему силы. Бог благословил мужчину быть созидателем семьи и рода. На древе рода его ветвями являются семьи. Перспектива заниматься семейным домостроительством всегда открывала в юноше и мужчине особые нравственные силы. Дальше быть строителем своего Отечества давал ещё один подъём нравственных сил и, наконец, быть делателем Церкви, участником её святой жизни открывает не только собственные силы, но привлекает обилие сил Божественных. В церковной жизни перспектива роста и развития семьи приобретает уже духовный характер. В ней, в Церкви, совершается развитие церковного организма, которое, по словам апостола Павла, есть тело Христово. При участии в этом развитии придаются ему силы нравственные и силы духовные. А там, где есть эти силы, там будут и силы физические. История российской непобедимой державы много раз это подтверждала.
Пойдем дальше.
Основанием жизни являются совесть и вера. Похоже, что ни того, ни другого не было во втором периоде жизни. Не могут же они сочетаться с откровенным блудом и несерьёзными отношениями. Полноту жизни придает согласие с замыслами Божиими. Но если отношения с первой девушкой были — откровенный блуд, немного подкрашенный тем, что «вместе проводили время, и поначалу все вроде бы было нормально», разве можно говорить о
Но прежде молодежи это самостоятельное пространство жизни имеют и умеют себе находить и организовывать подростки и подростковая среда. Уже у них ни о какой преемственности речи не заходит. Ни о каком жизненном пути в семье, Отечестве и Церкви они, оставшись или собравшись в своих компаниях один на один друг с другом, не только не говорят, но и не помышляют. Уже в этой среде, раньше молодежного возраста нет почитания старших. Напротив, открытое и откровенное отрицание старших, высмеивание и поругание их. Здесь рушатся любые признаки принадлежности семье — этого первого свойства сыновства. Вернее, принадлежность семье рушится в самих семьях отсутствием в них отцов и матерей, а папы и мамы так себя ставят по отношению к своим
Откуда же все это взялось, что подростки ищут жить
Эта стихия оторванной и самостоятельной жизни, откуда же могла взяться, если не ещё раньше, из самого детства. До 12лет она подготовилась, там и заквасилась, а теперь вырвалась и зашумела пожирающим все доброе пламенем. Начиная с первого класса школы, в детстве началось отделение от семьи в самостоятельную вне семьи жизнь. Эта школьная жизнь как мощные клешни огромного на все государство рака школьного образования, вырвали детство из семьи и ввергли в такое пространство жизни, где Богом вложенные нравственные основания жизни человека оказались не задействованными, ненужными, поставленными вне роста и вне развития. Какие это основания? Это совесть, которую заменили нормы приличия и школьная дисциплина. Это вера, которую вообще изгнали из школы, а сегодня как бы возвращая, на деле внесли ее суррогат, подмену в виде православной культуры. Это человеческое, Богом данное добро, которое вытеснили успешностью и соревнованием: выше, лучше, дальше, и подменили душевностью разнообразных и разноплановых общений всех со всеми. Это трудовая сила, которую заменила сила деятельная. И, наконец, это основа основ нравственного человека — жизненные призвания любви, три из которых образуют семью: сыновство, супружество, родительство, одно образует Отечество: отечественное призвание любви к Отечеству, Родине, соплеменникам, и одно — Церковь: религиозное призвание любви к Богу и Церкви. Всему этому нет места в школе. Школа — это царство детской деятельности, а не жизненных призваний. Если там и говорится о семье, Отечестве и Церкви, равно и о хороших людях того и другого, но только в границах интеллектуальных знаний и в лучшем случае душевных переживаний, порой кажущихся глубокими, как это бывает от просмотра фильма или от чтения книги, но если это не трогает самих жизненных призваний, а в школе все устроено так, чтобы не трогало и дальше душевного не шло, сколь угодно глубоко, но душевного, тогда оно уверенно формирует жизнь самостоятельную от семьи, Отечества и Церкви. При этом жизнь школьную, не семейную, яркую, сильную и как бы полную. Да еще при активной поддержке самих же родителей и устроительной мощи чинов и деятелей государственной и школьной машины. Не Отечества. В большой машине государство сегодня есть, а Отечества нет.
А чтобы в детском возрасте стихия детской деятельности как стихия самостоятельной жизни детей могла существовать, расти и развиваться, нужно было в предыдущем периоде основательно заложить в детях три греховных основания, захватывающие всю жизненность детей. Это самолюбие, святитель Феофан Затворник называет его узы дьявола; это самоугодие и, третье, влечение к миру. Не буду расписывать, как происходит формирование всех трех в наших семьях. Взгляни проясненными глазами, сам увидишь.
Возвращаясь теперь к твоему, казалось бы, безобидному «вместе проводили время», ты увидишь, какая махина беспутной жизни за этим стоит. Не буду говорить и о нетленной красоте, которую заменили одни соблазны, и о здоровье как единении тела с душою, души с духом, духа с Богом, из которого и выходят Церковь, Отечество и семья. Ничего этого не было в твоих похождениях с первой девушкой.
А ведь второй период твоей жизни должен был быть результатом предыдущего первого периода. И если результат этого периода пустой, настолько, что ты сам теперь отказываешься и от первой девушки, и от ребенка, которого она от тебя родила, что же тогда была твоя жизнь предыдущего первого периода? Нам теперь с тобой не до того, чтобы разбираться, ты ли виноват в том, что так беспутно прожита жизнь первого периода от рождения до встречи с первой девушкой или виновато в этом время, система, стихия постсоветской жизни, нам нужно в новом, третьем периоде, который теперь наступил со второй девушкой, жить не так, как это было с первой.
Об этом пусть будет вся твоя дума. Об этом нужно говорить с девушкой второй. Она тебе, похоже, дана как милость Бога. Другая и совсем другая, чем первая. И богаче и лучше. Но тем более нужно восстанавливаться во всех дарованиях, какие Бог дал уже каждому мужчине. Значит и тебе.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
12960 Возвращать ли икону?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 10:03
12960 Возвращать ли икону?
Здравствуйте, отец Сергий!
Я вышила в подарок своему бывшему гражданскому мужу его именную икону. Затем по всем правилам она была освящена в церкви. Во время одного из скандалов, мужчина в приступе ярости швырнул икону к порогу мне в след. Икону я подобрала и сейчас она находится у меня. Со своим гражданским мужем я расстаюсь. Однако он просит вернуть ему эту икону. Как лучше поступить, с одной стороны икону я вышивала ему в подарок, а с другой стороны он ее швырял мне в след.
Заранее спасибо за ответ. С уважением, Наталья
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Иконы не для выставок. Не надо давать.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14052 Аллергия на рыбу и пост
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 10:01
14052 Аллергия на рыбу и пост
_Пост__Болезнь_
Здравствуйте! Подскажите, каким должен быть пост, если сильная аллергия на рыбу и даже запах, можно ли заменить другими морепродуктами? Заранее благодарю, А.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Можно. Заменяйте.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14051 Изучают ли состриженные волосы крестившегося на предмет наличия в них наркотиков?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:59
14051 Изучают ли состриженные волосы крестившегося на предмет наличия в них наркотиков?
Изучают ли состриженные волосы крестившегося на предмет наличия в них наркотиков?
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Не знаю. Не слышал.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14049 Священный синод РПЦ - это орган управления или просто совещательный орган?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:58
14049 Священный синод РПЦ — это орган управления или просто совещательный орган?
Здравствуйте, батюшка! Вопрос у меня административный, а не вероучительный, за что сразу прошу прощения. Скажите. Священный синод РПЦ это орган управления или просто совещательный орган?
Владимир.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Это орган управления, Синод назначает, снимает, разрешает, определяет, благословляет, выслушивает отчеты, одобряет, поправляет, осуществляет контроль.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
12954 Как жить и не осуждать мужа - священника?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:56
12954 Как жить и не осуждать мужа — священника?
_Священник__Брак__Дети_
Христос посреди нас!
Отец Сергий, вразумите, пожалуйста, меня, как поступать мне в следующих случаях:
муж — священник, но своего прихода нет, часто ездит на работу строителем за границу, и, мне кажется, к этому привык. Но когда он дома, а сейчас он без работы почти пол года, ничего не хочет помогать по хазяйству.
Он практически не молиться, Псалтырь даже в руки не берет, при этом мечтает, что он построит дом и свою церковь.
Господь даровал нам 3 детишек, но с каждым ребёнком становится все хуже…
Очень тяжело на душе, нет ни физических, ни психологических сил, больше всего обидно, что нет времени на молитву, на духовное чтение, которое очень люблю.
Я не хочу роптать, говорю себе, что все от Господа для моего спасения, но другая мысль (знаю, что не от Бога), Господь не заставляет его быть таким не даёт мне покоя.
Отец мой говорит, если разведешся с ним, я буду помогать вам, в если ты, дура, то не жалуйся.
У меня руки опускаются…
Простите, пожалуйста, помолитесь за нас грешных: протоиерея В, Т, отрока, А, отрока, А, младенца А.
Спаси Вас Господи
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Лучше ему быть в запрете. И ему легче будет отряхнуться и встать на ноги простого мирянина, семьянина. И вам проще будет. Просите об этом Владыку. Захватив с собою и показав ему два этих письма.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
12977 Не поняла поведения батюшки
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:54
12977 Не поняла поведения батюшки
_Храм__Священник__Таинства_Исповедь__Пост_
Пришла на исповедь. Подошла к батюшке и хотела было начать говорить о своих грехах и каяться перед богом. А он меня перебил и начал вести праздную беседу. Спрашивать о том в какие храмы я хожу, пощусь ли в среду и пятницу. И что если не пощусь, то я и не христианка вовсе. Я сказала что я хожу в разные храмы. И что в храм я прихожу чтобы пообщаться с богом. Он почему то обиделся и сказал(цитата) ''Раз вы ходите к богу вот пусть бог вас и исповедует''. Я стояла как оплёванная. Я ничего не убавила и не прибавила. Так и было. И он отказался меня исповедовать. Я до сих пор в недоумении. Скажите, может я чего не понимаю? Ведь на исповеди не правильно вести праздные разговоры? И какая разница в какой храм я хожу?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Батюшки разные бывают. И настроение может быть не всегда одно и то же. Но есть и другое. Попустил же Господь вам наткнуться на внешнее. Учитесь не натыкаться. Проявились ваши растерянность, недоумение, досада может быть. Учитесь держаться благорасположениями к человеку и покаянного намерения к Богу. Вот еще так можно было себя повести: «Батюшка, благословите мне покаяться Богу». И верою, что Господь невидимо слушает вашу исповедь, говорите Ему: «Господи, Иисусе Христе, прости меня. Согрешила…» Священник, который принимает исповедь, он свидетель вашего покаянного приношения Богу. Ему дана от Бога власть, выслушав исповедь, прощать и разрешать. Поэтому и приносится покаяние вслух. Иногда обращаясь и к самому батюшке.
Есть и третье. Вы пишите, что ходите в разные храмы. Лучше ходить в один. Выберите из разных. И священник чтобы был один и тот же. Или как минимум, два, если в храме череда исповедующих священников. Тогда таких искушений не будет или их будет мало. Когда, Бог знает, оно надо вам.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14075 А правда ли был всемирный потоп?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:52
14075, А правда ли был всемирный потоп?
Приветствую! А правда был всемирный потоп? Священник Константин Пархоменко говорит, что все это туфта, как и исход евреев из Египта и так далее
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Господь через пророка Своего Моисея дал подробное описание событий всемирного потопа до и после него. Вы думаете, что сделал это, чтобы состязались острословы? Но Он благ и не будет делать того, что соблазняло бы людей на грех. Может он это сделал по неосмотрительности, не подумав, что найдутся люди и скажут: туфта. Но Бог всеведущ и добр, Он не будет делать
«И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что мысли и помышления сердца их было зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле и восскорбел в сердце Своем. Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Господь на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, Я истреблю их с земли… И воды потопа пришли на землю». (Быт.6,5–7,12–12,7,10)
После потопа «сказал Бог Ною: Я поставлю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, что не будет уже более потопа на опустошение земли. Вот знамение завета между Мною и между вами. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землёю. Когда явится радуга Моя в облаке, Я вспомню завет Мой». (Быт.9.9,11–15)
А вам, написавшему приветствие и ваш вопрос, вот история царя Саула вам в назидание. «И было слово Господа: жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. (Но) послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов, ибо непокорность такой же грех, что волшебство, а противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя. И от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух. (Но) Давид, взяв гусли, играл (пред ним) — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (Быт.15.11,22–23;16.14,23).
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
12994 Именины - какую дату правильно выбрать?
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:46
12994 Именины — какую дату правильно выбрать?
Благословите, Батюшка. Пишу Вам с просьбой разобраться, каким днем правильно считать именины моего внука, А? Он родился 11 ноября. Когда мы его крестили, служительница церкви (которая нас оформляла и выписывала нам свидетельство о крещении младенца) долго искала в святцах ближайший день именин и остановилась на дате 27 ноября. Эту дату вписали и в свидетельство о крещении. Придя домой, я решила посмотреть в интернете имя какого святого А. выпадает на 27 ноября. И во время поиска я обнаружила, что эта дата далеко не самая ближайшая к дню рождения моего внука. А самая ближайшая это — 12 ноября, а до
С уважением, Н.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
День крещения — это день Ангела,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
12995 Не знаю, как дальше строить отношения в семье
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:41
12995 Не знаю, как дальше строить отношения в семье
Вместе уже 11 лет. Двое детей. Муж вроде бы неплохой — не пьет, хозяйственный, детей любит. Но при этом характер у него стремительно портится — на каждую мелочь раздувает скандал, кричит (применяет мат), придирается. Очень категоричен — все должно быть идеально. Кружка на столе — грязь и повод для скандала.
Самое ужасное для меня — очень меня обижает тем, что оскорбляет. Для него нет ничего святого — оскорбляет меня как женщину, как человека, оскорбляет моих родителей. Кри чит, что я в них неумеха и некудышная. Никогда не извиняется.
А у меня копятся обиды и после таких скандалов язык не поворачивается
Всегда хотела, чтобы в семье были уважительные отношения (я сама никогда мужа не оскорбляю, как бы на него не была зла), но….
Постепенно отношения становятся все хуже. Муж замкнулся, со мной разговаривает с позиции обвинителя, жестко и грубо.
Я, конечно, далеко не идеал, но такого отношения не заслужила.
Еще обижает, что не дает денег в семью. Сказал, что мне самой должно быть стыдно не заработать и вообще нечего привыкать к дармовым деньгам.
Поэтому мне приходится работать на дому, что его опять же раздражает и становится поводом для скандала. Что
Я не знаю, что мне делать дальше и как достучаться до человека? Или это уже бесполезно?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Был садовник. Плоды на дереве его сада из года в год становились все более сухими, горькими. Он опрыскивал дерево ядами от болезней, насекомых, делал обрезку, поставил улей с пчелами для опыления. Ничего не помогало. Тогда он занялся не тем, что над землёй, что видимо, а тем, что под землёй не видимо. Занялся не кроной, а корнями. Стал удобрять, рыхлить, в нужный срок поливать. Плоды делались из года в год лучше и лучше.
Так и у вас. Налаживать отношения — это заниматься кроной. Нужно другое. Заняться мужем, им самим. Значит заняться корнями. Каждый раз, когда он выходит на работу, с вечера приведите в порядок, при этом заметно особый порядок его рубашку, туфли, брюки. Когда придет с работы, повесьте ему новое полотенце, положите новое, особое мыло. Сделайте сервировку на столе. Приготовьте им любимое блюдо. И так делайте
Дальше займитесь здоровьем душевным. Напоминайте ему дни рождения его родных и близких, чтобы он поздравил их. Говорите о самих этих близких, будто они звонили вам или вы им, и вы услышали от них хорошие отзывы о нем, о характере, о делах, которые по их словам он хорошо делает, о его поступках, за которые они любят его. Пусть это будут ваши выдумки, или приукрашивания, но они растеплят черствость его. Начните писать ему письма. «Пока ты на работе, а у меня есть минутка, скучаю и пишу тебе письмо. Милый мой, дорогой и многое подобное ласковое, мягкое, доброе, верное». Почитайте письма царицы Александры царю Николаю. Это будет вам пример. А то и прямо
А ко всему этому займитесь его духовным здоровьем. Акафисты преподобным Петру и Февронье,
Не забудьте и себя. Пятнадцатую главу Евангелия от Иоанна начните читать каждые понедельник, среду и пятницу.
Бог да будет с вами.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13768 Тиранит свекровь
- Подробности
- Опубликовано 29.11.2017 09:33
13768 Тиранит свекровь
_Сожительство__Семья_Свекровь__Деньги__Воровство__Ссора_
Доброе время суток!помогите пожалуйста мне.состояние у меня крайне расстроенное и тяжёлое.очень сильно люблю своего так сказать супруга (мы не расписано, но живем третий год) его не предаю ухаживаю и выполняю некоторые прихоти, общем стараюсь угодить. Но. Все бы хорошо если бы не его мама.от неё исходит негатив в мою сторону.старается мне
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Так ведут себя мамы, которые не хотят отпускать от себя сыновей. Сами сыновья таких мам тоже внутренне привязаны к ним и чаще держат сторону мамы, чем супруги. Свекровь ваша не стала матерью. Осталась мамой. Мамой, в которой сохранились
Повитухи и молитвы церкви.
До революции был обычай, в день рождения младенца к роженице приглашать священника и повитуху. Повитухи и закрывали эти внутриутробные отношения. Сейчас повитухи тоже стали появляться. Это важное вспоможение здоровью семьи начинает возрождаться в России. Но очень слабо. В Библии, в книге «Исход» упоминается о благословении Бога данного повивальным бабкам или повитухам (повивать, повить) за то, что они сохранили еврейских детей и не умерщвляли их, как было повелено им фараоном. «За сие Бог делал добро повивальным бабкам. И так повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их» (Исх. 1, 20–21).
Церковь независимо от повитух тоже имеет свои средства для ограждения мам и детей от этих
Это с одной стороны. С другой, даже там, где и когда молитвы читаются, они нередко остаются недейственными. Причина не только в маловерии матерей, но и в их нечувствии к делам Божиим, которое в Церкви называют окамененным нечувствием. Другими словами оно по сути есть не что иное, как преданность себе, так называемая неистребимая преданность своему падшему естеству. Это то же, что происходит с подавляющим большинством крестившихся людей.
Таинство крещения
Таинство крещения, когда оно действенно на человеке, оно дает ему силы входить в церковную жизнь, а в последующем открывает силы духовной ревности. В этой силе с нами Бог. От него эта сила. Пока эта сила с нами,
Из них служение сатане — это страсти, ими человек служит ему. Дела сатаны — это грехи и все нормы, ценности современного мира или мира сего, какими одни грехи активно поддерживаются, другие потакаются себе и, больше того, развиваются. Бесы или нечистые духи, эти слуги диавола, активны в оккультизме, магиях, колдовстве, целительстве, спиритизме, в языческих ритуалах, например, в современном радноверии. Это с одной стороны. С другой, они наполняют все воздушное пространство, сопровождая людей в их повседневном общении дома, на работе, в кругу друзей, родных. Они участвуют в устойчивости отрицательных характеров людей. Они закрепляют характер, придавая плохим чертам жизненность и силу, так что человек этими чертами живет от всей души. Когда человек характером злой, ленивый, хитрый, подлый, обидчивый, лживый и прочее, значит, имея в себе такие собственные черты, он предан им, живет ими и не меняется, и в этом бесы придают ему силы и жизнь. Человек таков, потому что непреодолимо живет этими чертами характера. Перед крещением от всего этого отрекается человек. И чем искреннее и решительнее это отречение, тем действеннее силы таинства крещения, которые дадутся человеку. От чего же мы отрекаемся, когда отрекаемся от сатаны? Сатана разворачивает на земле масштабные события. Его деяниями, в которых он участвует сам вместе со всеми демоническими силами, являются культы сатаны, все восточные религии, нехристианские мировые религии, крупные христианские секты (мормоны, иеговисты и подобные им), среди конфессий — протестантизм и в наше время стремительно начинает входить в область его присутствия католичество, втягивая за собою, насколько это получится
Напротив, действенность таинства крещения дает человеку силы для постепенного, а в
Беда современной церковной жизни в том, что этого обета отречения религиозные церковные люди либо совсем не держат, особенно после 5–10 лет церковной жизни. Либо исполняют в час по чайной ложке. Говорят — нет сил. А на деле, коль действительно нет сил, тех, которые дает Господь, значит люди сами реально уклоняются от Бога,
Возвращаясь к молитвам по рождении ребенка, на 8 день и на 40 день, мы увидим в практике, что даже там где читаются молитвы содержание этих молитв никак не отражается ни на мамах — родительницах, тем более на папах, ни на самом младенце. Не подготовлены мы к этим молитвам и никто нас не готовит к ним. Давайте остановимся на них и вчитаемся, о чем они. После этого зададим вопрос — что значит готовиться к ним?
Вот молитвы «в первый день, когда жена родит ребенка». «Сию днесь родившую рабу Твою — называется имя роженицы — исцели, возстави». С этого начинаются прошения священника Богу Вседержителю. «Сохрани ее и ее младенца, сокрой под кровом крылу, (
Все описанное поведение в молитве первого дня после рождения названо «дьявольским мучительством» — «сохрани от всякого диавольского мучительства». Прилепляется мама, развращается ребенок, а силу и разогрев так делать и так жить дают бесы. Мама, не подозревая об этом, живет маминым, чувственным самоугодием, родив ребенка в средство для угождения себе. Но и ребенок отвечает таким же самоугодием с маминой подачи превращая маму в средство угождения себе, ребенку. Был в Москве случай, когда сорокалетний сын гнал маму на третью работу, потому что ему не хватало денег на ресторанную жизнь. Приперев к стенке и поставив нож к ее горлу требовал: «Пойдешь?». Когда нож начал вонзаться и кровь пошла, мама сдалась — «Пойду».
Самоугодие и самолюбие
Поэтому и не останавливается священник на молитве о маме, но продолжает молиться дальше: «и из нее рожденного младенца сохрани от всякого яда и от всякой лютости». Яд — это самоугодие младенца, лютость — его самолюбие или св. Феофан Затворник называет это самолюбие — узы дьявола. Самоугодие в детях потому и названо ядом, что оно отравляет все естество человека, развращает, делает разнузданным, гнилым. В характере это самоугодие выходит ленью, враньем, подлостью, капризами, истериками, жизнью по прихотям, стремление к самоугодной удобной, еще хуже роскошной жизни, своеволием, а в наше время безволием, малодушием, невладением собой, иждивенчеством, неспособностью устраивать свою семью, мирно, ради других жить в ней, в конечном итоге пьянством, бомжеванием, разводами и жизнью в одиночку.
Лютость в детях или их самолюбие — это характер особенно современных детей и людей. Разворачивается оно с самого младенчества. Настаивание на своем до истерики, до посинения, злость, раскидывание, разламывание от неудержимой ярости, в ответ размахивание руками, топот с трясением всем телом, это с одной стороны, когда
Последствия яда и лютости
О последствиях этого яда и лютости грандиозную картину разворачивает перед нами пророк Иезекииль, говоря о детях града Иерусалима, образно сам Иерусалим выводя для нас в виде
«При рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали (то есть внутриутробные кровяные и самоугодные отношения лепления к матери сохранились — А.Г.), и водою ты не была омыта (то есть скверна материнской крови и самоугодного лепления матери к тебе не очищена), и солью не была осолена (в благословение Богу в дар Богу не была отдана), и пеленами не повита (в падшем естестве своем не удержана от раскрытости, от распущенности). Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе
Св. Игнатий о падшем естестве
Здесь на время отложив Священное Писание, откроем труд святителя Игнатия (Брянчанинова). «Поверим, — пишет он, — что Бог вызвал нас из ничтожества в бытие, что Он даровал и предназначил нам поприще земной жизни. Поверим, что мы создания Его (стр. 186). Но мы повреждены грехом, и страсти сделались нам естественны. Безстрастие человеческое тогда может быть признано безопасным, когда тело уляжется в гроб, а душа оставит этот мир. (стр. 190). Естественное добро наше смешано со злом, и повреждено им. Мы видим многих, проводивших жительство в посте и молитве, удалившихся в пустыню, сохранивших строжайшее нестяжание, пришедших в крайнюю нищету, но поползнувшихся в жизнь греховную и в самое отступление от веры (стр. 205). Но и всякий человек, пренебрегший познанием Бога и попечением о своем спасении, занявшийся всецело устройством своего временного положения по плоти и для плоти, непонятным и неприметным образом для себя, развивает свое падшее естество. Всеобщий разврат вместе с породившим его обильнейшим вещественным развитием будут знамением кончины века. Кто же поймет, что в этом, по наружности цветущем благочестии, уничтожена вся его сущность, вся сила. (А все христианство) будет заключаться единственно в изучении Закона Божия по убивающей букве, при жизни, противоположной заповедям Божиим, жизни, которая соделывает веру мертвою. При этом человечество будет трубить о своём преуспеянии, отвергнув развитие христианское для духа, для вечности, для Бога. От чего же произойдёт такое омрачение? Отвечаем: " от безнравственной жизни» (стр. 271–273, 219, Труды, т. IV, издательство Правило веры, М. 1993 г.). То есть жизни, хотя и христианской, по всей видимости, но совершаемой из падшего естества. Утверждаясь в своей христианской видимости, яркой, одарённой, разнообразной, человек в духовном ослеплении не будет отдавать себе отчёта в том, что под всем этим он осуществляет жизнь своей падшей природы.
Что же дальше открывает нам пророк Иезекииль? Читаем: И взяла из одежд твоих, и сделала себе разноцветные высоты (множество развлечений мира сего) и блудодействовала на них, как никогда не случится и не будет. (Мир не знал такого интернета, какой сейчас разворачивается и внедряется в нашу жизнь). Ты и сыновей твоих и дочерей твоих, которых ты родила Мне, приносила в жертву на снедением им, заколала и отдавала (на снедение страстям). И после всех злодеяний,- горе, горе тебе! Говорит Господь Бог, ты построила себе блудилища (города) и наделала себе (в них) возвышений (памятников) на всякой площади; при начале всякой дороги (при начале развития общественного) устроила себе возвышения (науку, культуру, образование), позорила красоту твою и умножила блудодеяния твои (буйную жизнь падшего естества), прогневляя Меня. Когда ты (так делала), ты была не как блудница, но как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих. Не за тобою гонялись, но ты давала подарки(развивая эти возвышения), ты сыпала деньги твои и в блудодеяниях твоих раскрываема была нагота твоя (твоё безбожие и отступничество от Царства Его)».
Вот от каких последствий «яда и лютости», детского самоугодия и самолюбия пытается оградить новорождённого молитва в первый день его жизни. И дальше молится священник: «от всякия бури сопротивного, от духов лукавых, дневных же и ночных».
Молитва восьмого дня
На восьмой день, день наречения имени, совершается чин назнаменования младенца. Священник накладывает крестное знамение на чело (голову), уста (рот), и грудь ребёнка. При этом произносятся слова молитвы: «Господи, да знаменается свет лица Твоего на рабе Твоем сем(и произносит имя, каким младенец нарекается), да знаменается крест Единородного Сына Твоего в сердце и помышлениях его, во еже бегати суеты мира, и от всякого лукаваго навета вражия». " Бегать суеты мира»- знамение креста даёт силу не увлекаться делами мира сего, ценности его не брать в свои ценности, и радости его не превращать в свои радости. «От всякаго лукаваго навета вражия». «Навета», то есть лукавого — хитрого, обманчивого, под видом добра подношения далеко идущего зла. На распознание вражьего обмана, соблазна, прелести накладывается крестное знамение на лоб — ум, на уста — на речь и общение, на грудь — на сердце, на чувства.
И дальше священник говорит: «во еже последовати повелением Твоим». То есть, по заповедям Божиим, чтобы были желание и силы идти вслед Христу, соблюдая, то есть, совершая всё то, в жизни ребёнка, затем подростка, юноши и взрослого, до самой старости и смерти.
Очевидно, что никакого сознательного восприятия таких благословений Божиих восьмидневный младенец совершить не может. Но молитва звучит, знамение священником накладывается. Чем? Верою священника. Ещё чем? Верою родителей, которая, если она в них есть, простирается до сердца и души младенца, и, заключая его в себе, в вере родителей, располагает властью родительской, которая Богом дана им, располагает навстречу благословению. А если нет этой веры? Тогда с младенцем по его развитию и возрастанию будет всё то, о чём предупреждает пророк Иезекииль.
Но, не только вера священника и вера родителей могут совершаемому чину придать действенность. Сам младенец может быть наделён восприимчивостью сердца к Божиим благословениям. И это по причине молитвенников и праведников, бывших в роде в предыдущих поколениях — бабушках, прабабушках, дедушках, прадедушках. Их благочестивая жизнь, верная Богу, принимает от Него то обетование, обещание в котором Господь говорит: «Я Господь, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20, 5–6). И к Моисею на горе Синай " сошёл Господь в облаке, и возгласил: Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячу родов, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода» (Исх.34, 5–7). То есть, нечестивая греховная жизнь отцов оборачивается невосприимчивостью младенцев их к благословениям Божиим, которые совершаются через священника, как в первый день по рождении их, так и на восьмой день при назнаменовании крестным знамением. И наоборот, жизнь в любви к Богу доставляет последующими поколениям «до тысячи родов» восприимчивость к благословлениям Божиим в молитвах первого и восьмого дня.
Имя — христианин
Наконец, дальше священник доходит до слов о имени, но не младенца, а имени Христа на нём. Он молится: «И даждь, Господи, не отречену пребыти имени Твоему святому на нём, совокупляемем святей Твоей Церкви и совершаемем страшными тайнами Христа Твоего». Имя Христа на младенце — это христианин. Так и в деяниях говорится: " И велел (Пётр) им креститься во имя Иисуса Христа» (Деян. 10,48), и " именем Его всякий верующий в Него получит прощение грехов(10, 43). Были грешниками, " но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего (1Кор. 6, 11). И на службах мы молимся: " Да не постыдится имя Твоё на нас». То есть, не постыдим звание своё христианина. В молитве знаменования священник об этом и просит Отца Небесного: «не отречену пребыти имени Твоему святому». Не отречену — чтобы поступками своими, словами и жизнью младенец этот не отрёкся от своего звания христианина, но «по заповедям Твоим жительствовав, и сохранив печать нерушиму (печать дара Духа Святаго), получит блаженство избранных во Царствии Твоём». «Не отречену», то есть соответствие своему христианскому званию имя христианин, человек сохранял бы даже до смерти. Какие бы обстоятельства, и кто бы из близких его не совращал на дела и занятия, противные Богу. При этом мы знаем, что личное имя христианина может меняться в его жизни, например, при монашеском постриге, и второй раз при постриге в схиму. В семинариях в восемнадцатом столетии был обычай, когда ректор по своему усмотрению давал семинаристу новое имя. Имя же христианина остаётся неизменным, даже если под пытками от человека требуют отказаться от него. Эту силу верности имени христианина и просит священник в молитве: " И даждь, Господи, не отречену пребыти имени Твоему святому на нём». Пред этим назнаменовав его силою креста Господня.
И завершается этот чин тем, что священник берёт в руки младенца и перед вратами храма (он ещё не очищен от кровей, потому что, не было молитвы сорокового дня над матерью, поэтому и не вносится в храм), или перед иконою Богородицы, если это дома, священник «творит креста образ» со словами: «Радуйся благодатная Богородице Дево, из тебе бо возсия солнце правды, Христос Бог наш, просвещай сущия во тьме» и прочее.
Так в Церкви молитвою веры совершается освобождение матери и младенца от утробных пут между ними падшего естества. Но, увы, практика показывает, что даже при всех молитвах первого и восьмого дня
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
№13800 Жаль,что Вы вот отказались от возможности как то повлеять на на моё неправильное мировозрение.
- Подробности
- Опубликовано 25.11.2017 09:17
№ 13800 Жаль, что Вы вот отказались от возможности как то повлеять на моё неправильное мировозрение.
Я то думал, что предназначение священника состоит в том, что бы объяснять и направлять заблудшие души на путь истинный. Я Вы так просто махнули на меня рукой. Ну, а теперь, серьёзно. Действительно, современная медицина не говорит что делает мифический бог, а осуществляет главное своё предназначение — спасает жизни людей. Кстати, когда Вы заболеете, то не спишите покинуть эту бренную землю и переселится в мир вечного блаженства — рай, а идёте к врачу. Теперь, что главнее ум или сердце? Вы наверное слышали об имплантации искусственного сердца, благодаря которому СОВРЕМЕННАЯ МЕДИЦИНА продлевает жизнь людям. Вот и делайте выводы, что главнее.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Листал страницы сайта, наткнулся на ваше общение с отцом Сергием. Удержалась в душе ваша фраза: «А вы так просто махнули на меня рукой». Носил её и ваш диалог три дня. Решил написать вам. Не знаю, увидите ли. Сам я в прошлом человек науки. Со школьных лет мечтал быть учёным. Ради этого старался. Школу закончил с серебряной медалью. Учился в Москве, биологический факультет, потом аспирантура, кандидатская диссертация. Читая ваши тексты чувствую, что себя читаю, того, который был до крещения. Крестился в 29 лет. Один в один тогдашний я так точно и думал, как вы пишите. Скажу больше. Всё поколение моё так думало. Да и нынешнее тоже. Выросли на этом, в такое мировоззрение были воспитаны. Искренне верили ему и полагали его в кредо своей жизни. В этом году 40 лет уже, как я верующий и 24 года как священник. Отказался ли я от прежнего мировоззрения? От знаний, которые вложились в это мировоззрение, не отказался. Нелепо отказываться от того, что реально есть. Наука, медицина, телевизор, современные чудеса техники — всё это не миф. Реальность. Изменилось у меня само
Когда же произошло крещение, оно и вся последующая церковная жизнь, открыли мне ещё один способ зрения — откровением. Только способ этот уже не мне принадлежит. Он от
Признать, что есть ещё откровение — это очевидно, надо признать
После крещения у меня началось откровение. Очень немного, совсем мало. Но в
Но в Церкви рядом с знаниями и опытом, практикой есть совсем крошечное, едва слышимое ещё одно явление — это откровение. Без него всё церковное знание и практика окажутся человеческой выдумкой и самовнушением. Было много случаев, когда у церковного человека исчезало откровение. Тогда религиозная его жизнь переставала быть жизнью. А церковные знания и практика превращались просто в знания. И тогда бывший священник делался в институте или университете преподавателем курса атеизма, где порой очень талантливо использовал свои церковные знания. Или, например, церковный мирянин, потеряв откровение, а вместе с ним веру, делался лектором общества «Знание» и выступал перед аудиториями, объясняя как религия обманывает человека. Есть и сейчас такие люди.
Беда их в том, что сначала, быв церковными людьми, а потом утратив свою церковность, религиозность, не поняли одного. Что с ними с начало было, а потом покинуло их откровение. Почему? Потому что внешне быв церковными они внутри себя не пошли за откровением, хуже — начали уклоняться от него в осязаемое, материальное, земное. За это Небесное после долгого терпения, в итоге не захотело с ними быть. Тот, кто открывает себя человеку, отнял от них, откровение убрал. Сразу все угасло, жизнь из религиозных знаний ушла, дыхание жизни в церковной практике жизни прекратилось. И там и там нечем стало жить. И то и то потеряло свою жизненность, сделалось пустым. Просто знанием, неизвестно о чем. И практикой совсем уж безжизненной.
Мне до моих 29 лет легко жилось, и хотелось так жить. Вам, думаю, тоже сейчас легко жить. Потому что то, в чем я тогда жил, и в чем вы сейчас живете реально существует и постоянно подтверждает свою реальность. Жизненную реальность. Одной только реальности — реальности Бога для меня тогда не было. А сам Бог Свою реальность мне не открывал. Я видел храмы и даже ходил по ним ради интереса. Но кроме красивых строений и внутри них разных художеств я ничего не видел. Я видел церковные книги и даже держал их в руках, листал, но кроме старины ничего в них не находил. Я общался с бабушками, которые сидели на лавочках у входа в храм, отдыхали после службы, или перед службой. Но ничего, кроме занятных религиозных разговоров с их стороны я не слышал. Ничто не давало всему этому жизнь. Потому что не было еще со мной откровения.
Так и у вас. Бог даст, откроет Он вам Себя, и тогда, читая написанное вами отцу Сергию, вы улыбнетесь над собой. Не зачеркивая написанное. А просто сознавая, что написанное вами — лишь часть реальности. Причем очень маленькая часть. Хотя в земных измерениях кажется очень большой.
Если хотите, расскажу еще маленькую притчу. Жил человек. Однажды он открыл глаза и услышал. Повернулся ушами и увидел.
Таков сегодня человек. И не подозревает об этом. Был таким и я до своих 29 лет. Потом, после крещения все встало на свои места.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14221 Можно ли поставить помин в храме своему брату 9 ноября, 8 ноября в день помин я не успела это сделать ?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:37
14221 Можно ли поставить помин в храме своему брату 9 ноября, 8 ноября в день помин я не успела это сделать?
Здравствуйте, я не знаю, как отмолить у Бога прощения. У моего брата 8 ноября помин, я написала снохе, что сходила в церковь и поставила свечку. Но так получилось, я думала успею вернутся — ездила по делам, а вернулась в 19 00, когда уже закрылся храм. И в храм не сходила. Можно мне 9 ноября сходить в храм и поставить помин своему брату, вечная ему память!
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Можно.
14228 Меня крестила лютеранка, но позже я причащалась в православной церкви, нужно ли мне креститься в православии?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:35
14228 Меня крестила лютеранка, но позже я причащалась в православной церкви, нужно ли мне креститься в православии?
Батюшка, здравствуйте. У меня вопрос о крещении. Года в 3 (сейчас мне 55) меня крестили (дома) пожилая женщина лютеранка (по маминым словам). Читала на немецком молитвы, лоб водой мазали. Все это я вспомнила только недавно. Своих сыновей мы с мужем крестили в православной церкви, муж тоже православный. Раньше
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Да, нужно.
14239 Можно ли присутствовать на крещении своего ребенка во время дней месячного очищения?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:33
14239 Можно ли присутствовать на крещении своего ребенка во время дней месячного очищения?
Здравствуйте! Я мама, скажите пожалуйста, можно ли присутствовать на крестинах своего ребенка если вдруг в этот день у меня будет менструация? Или нельзя даже заходить в храм?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Нельзя даже заходить в храм. Прочтите ещё в Библии в книге Левит 12ю главу.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14203 Неужели нам с дочкой удастся сблизиться только, когда бывшей свекрови не станет...
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:32
14203 Неужели нам с дочкой удастся сблизиться только, когда бывшей свекрови не станет…
У меня вопрос по поводу моей бывшей свекрови. Мы прожили с мужем 13 лет. Все эти годы она потихоньку настраивала старшего ребенка против меня. Тихим сапом. У бывшего мужа с его мамой очень теплые отношения, так что он и не препятствовал. Вообще много чего было со стороны свекрови, очень грустно вспоминать. В результате был развод. Бывший муж отобрал у меня 2 детей, девочек, тогда им было 6 лет и 10 лет. Видиться не давал, свекровь не давала даже поговорить по телефону. Мое горе было неописуемо. Не помню как, но я боролась. Через 3 года судов мне отдали младшую насовсем, а с папой она теперь встречается. Она очень хотела к маме. Со старшей мы не общались в итоге 5 лет. Я пыталась, все время, но ее так настроили против меня, что у нее даже были проблемы со здоровьем, когда она меня видела. И по судам был запрет якобы у нее
С уважением, Наталья.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Может быть, всё же не всё в свекрови. Если и суд детей, и всех, у отца оставил. А потом каждый год новый суд, но результат почти тот же. Ничего не написали о себе. Когда бывает развод, обе стороны, каждая
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
Спасибо. Мы проживаем в
Спасибо. Мы проживаем в Германии, здесь другие законы. Очень развита ювенальная юстиция, детей отбирают у благополучных родителей для гос.наживы. Бывший муж сам сотрудник такого заведения, так что по суду отобрал грамотно. Главное обвинение и то, что внушили ребенку: мама постоянно врет (обманывает). Когда дочь спрашивали, почему не хочешь общаться с мамой, она называла эту причину. Когда ее просили назвать примеры, ответить не могла. Но я боролась, в общем было 23 заседания судов за 3 года, в итоге младшую дочку мне удалось забрать обратно. Ей было 6 лет, когда это случилось. С 9 лет живет у меня. Слава Богу. А вот со старшей мы начали общаться только примерно год назад, но виделись всего пару раз. Встречи редкие. Она их не хочет. Отношения мы выяснили, при первой встрече уединились, и она и я много плакали. Она высказала мне свои мысли, я попросила у нее прощения. За все. Может, я обидела ее чем. Я спрашивала, конкретно ко мне у нее нет претензий, она видит это так, что пострадала при разводе родителей. Но отца она жалеет, а меня получается, нет. Сейчас ей почти 17 лет. Она вовсю занята учебой. Мы можем не увидеться по 3–4 месяца. У нее нет со мной связи, потребности общаться. Я практикующий врач, уже 20 лет помогаю людям.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Добрый день, Наталья!
По — видимому у Вас сильный характер. Сильный в настойчивости (23 суда). Но, похоже, он же и мешает Вам в главном деле жизни — в устроении семьи, а Вас в устроении себя самой как человека Божия. Есть и другое искажение, которым поражены большинство людей нашего времени. Это приоритет профессиональной (по прикладным способностям) деятельности и относительное душевное богатство, которое и позволяет, особенно в вашей работе практикующего врача хорошо обращаться с людьми. Довольны люди, рады за них Вы. Но вот вопрос. Позволяет ли это душевное богатство сохранить вам мужа, а мужьям, тоже очень богатым у себя на работе, и вообще в обществе, позволяет ли оно сохранить жену в своей семье. Парадокс ведь на лицо — при явной успешности на работе, успешности дела и успешности общения с людьми, полное или частичное (считай малоуспешное или совсем не успешное) состояние дел и общения в семье. Одно происходит на работе, совсем другое в семье. Или одно в семье — развал, напряженность, туга, равнодушие, упадок сил, вдохновения, — и другое в общественных и профессиональных делах за пределами семьи. Здесь и радость, и оптимизм, и силы и вдохновение, здесь ответственность, долг, исполнительность, обязательность.
Откуда такие контрасты? Думали ли когда — ни будь над этим? Кратко сам отвечу. Но это больше подсказка, ответ все равно нужно находить вам самой. Находить в себе. Знания — они мало что дают, если не сделаются началом поворота к себе. Разумение — оно дает. Знания — это наш рассудок, а разумение — это наш дух, разумение — это свет совести в человеке. Но к нему и к ней надо прийти.
Дальше распишу некоторое знание в качестве подсказки. Читайте. Лад в семье и успешность за ее пределами, на работе, в обществе — это разные производные нравственной глубины человека. Есть средний человек или срединный по дарованиям. Он живет тремя силами — деятельной, прикладными способностями и душевной. Душевное богатство, профессиональная и общественно полезная успешность и деятельная во всем сила и энергия — вместе составляют среднего человека. Очевидно, что эти дарования основой семьи никак не будут, они есть то, что может прилагаться к жизни в семье, прилагаться к основе. Благодаря этим дарованиям украсятся праздники в семье, обстановку в доме, быт, уют в комнатах можно сделать красивыми. Общение между домашними будет душевно и по — разному полным. Но не они удерживают в семье лад. И не из них супружеские отношения возникают и складываются. Супружеские отношения — это внутренний нравственный человек. Здесь в глубине человека, Бог положил жизненные призвания любви — супружеские, родительские, сыновние, и образуется нравственно чистая и здоровая семья; затем призвания отечественные, ими человек трудится на благо отечества, любит отечество, дорожит им, служит ему; и призвание религиозное, им он входит в церковь и церковную жизнь. Сегодня по ряду исторических причин современный человек лишен этих призваний в том виде, в каком Бог одарил его. Основания падшего человека помрачили эти призвания, сделав всю любовь призваний, с одной стороны, самолюбивой, с другой самоугодной, то есть ориентированной на собственные выгоды и удобства, и перехваченной миром то есть современным окружением и его ценностями, социальными и государственными установлениями и множеством видов и форм неестественных развлечений. От самой любви остались только влечения — душевные и чувственно — телесные. Ими, в основном, образуются сегодня семьи. Отчасти подкрепляются различными дополнительными нравственными дарованиями, такими как ответственность, долг, стыд, верность, обязательность. Удержать семью они не могут, могут только оттягивать ее распад, если семья
Не состоялась семья и у вас. Поэтому в первом моем ответе я просил вас идти с покаянием в храм, к Богу. Есть и ваша вина в том, что распался брак. С другой стороны у мужа сильные завязки с его мамой.
Я намеренно не вхожу в подробности, потому что они уже описаны мной в ответе на вопрос № 13953 — «Пьянство мужа». Найдите, прочитайте. Там многое, что будет полезно знать Вам, уже написано. Если возникнут вопросы, задавайте. Со старшей дочерью отношения со временем могут восстановиться. Многое зависит от того как будете каяться. Многое нужно будет пересмотреть, передумать.
Бог вам в помощь.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14211 Знаете ли Вы какую-нибудь религию помимо покорности воле Божьей?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:30
14211 Знаете ли Вы
мир вам….у меня вопрос такой…знаете ли вы
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
К Богу приводит любовь к Нему, как минимум почитание Его. Тогда увидится Его, Божья любовь, Его, Божья премудрость. И то и другое искреннего человека невольно покоряет. От этого человек сам покоряются Тому, кто покорил его своими совершенствами. Бог — это Тот, Кто насильно никого покорять не будет. Откроется у вас любовь или почитание Бога, вопрос о покорности отпадёт сам по себе.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14214 Наводят порчу - стоит ли этого опасаться и что делать?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:29
14214 Наводят порчу — стоит ли этого опасаться и что делать?
моей жены мама (моя тёща)пожелала смерти своей дочери, после чего моя жена перестала с ней общаться.ещё она противник наших отношений и для того чтобы нас разлучить хоть по так называемым «бабкам»,чтоб те наворожили или наколдовал…скажите стоит ли этого опасаться и что делать?эта
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Положите в сердце упование на Бога. Того Бога, без Чьей воли ничего не бывает. И ничего не бойтесь. Не думайте даже об этом. Но на тёщу не имейте злобы, обид, осуждения, откажитесь от укорения её. Имейте всегда простое расположение к ней, без претензии и притязаний. И ни одна «бабка» не будет иметь никакой силы над вами.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14219 Могут ли жена и дети священника у него исповедоваться?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:27
14219 Могут ли жена и дети священника у него исповедоваться?
Здравствуйте, ответьте пожалуйста, на вопрос Может ли жена священника и дети исповедоваться у своего мужа, отца? Спасибо.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
В церковной практике есть рекомендация, чтобы избежать смущений, исповедоваться у другого священника. В то же время я знаю священников, у которых близкие их всегда исповедуются. В искренних отношениях в семье нет секретов. Тем более не скрывает ничего жена от мужа, а дети от отца. Наоборот, идут к нему, ищут его участия, совета, наставления, его любви и заботы. Когда же Богу открываются на исповеди, тем более нуждаются в участии священника, его молитве, сердечном болезновании за них и вместе с ними покаянном и милосердном припадании к прощающей милости и любви
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
#13762 Отпевают ли некрещенных?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:25
#13762 Отпевают ли некрещенных?
Здравствуйте, батюшка! Каюсь, что церковь я посещаю крайне редко, но в Боженьку верю, жить стараюсь по человечески- законы соблюдать и поступать с людьми хорошо. (Очень стараюсь.) И вот умерла у меня свекровь. Любить она меня никогда не любила, но ко мне не лезла, поэтому мы и не были с нею близки. Она долго болела и вот,
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Нет, церковь некрещёных не отпевает. Но можно молиться дома за них. Для этого из канона по исходу души можно брать отдельные песни, все девять, или выборочно одну, три, как хотите. И ими молиться за свекровь. Можно и при чтении псалтыри дома поминать.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14202 Смысл веры православной?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:22
14202 Смысл веры православной?
_Вера_Православие_
Доброго времени суток! Почему православную веру многие называют «рабской верой»? Почему у Вашего бога все люди являются его «рабами»? Правилен ли смысл веры, не теряется ли он в связи с рабским положением верующих? Мог бы и дальше развивать свой вопрос, но
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Православная вера — это не только раб, но и сын. Приведу слова апостола Павла: «Бог (Отец) послал Сына Своего (Христос, Сын Божий), дабы нам получить усыновление. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал. 4, 4–7). То есть суть веры и всей религиозной жизни — это усыновление
Откуда же тогда появился православный раб? Его бы и не было, если бы мы были изначально, то есть от рождения святы. Но мы рождаемся не святыми. Все
Выше я писал, что человек в видимом и осязаемом таинстве Причастия принимает невидимого
Почему же у одних это происходит, а у других нет? Происходит у тех, кому в сердце входит посылаемый
Как же пустили первые? Они стали сокрушать своё самолюбие, уничижать и изгонять свою гордость, отлагаться от своего самоугодия. Пробовали разные приёмы порознь против каждого из этих греховных оснований человека. Мало помогало. А потом нашли. Один надёжный приём и сразу против всех трёх основных противников, занявших сердце и ничего и никого Божьего туда не пускающих. Оказалось, если искренне признать себя не властелином, не достойным почестей, не знатным перед всеми, а признать себя рабом, да ещё Божиим, тогда одним только этим признанием, всерьёз и искренне сделанным, побиваются в сердце сразу все три противника Бога. Отсюда без этого «раб Божий» оказалось не подняться до сына Божия.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
Продолжение беседы
Спасибо Вам, уважаемый протоиерей! Теперь хоть буду иметь общее представление об общих понятиях. Принято, что Вы ссылаетесь на своих «классиков», одно только непонятно: как только человек рождается, ведь он не является рабом, а является только сыном, а после крещения становится и сыном и рабом? Так или я ошибаюсь?
С уважением, Геннадий
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Да, так. После крещения он «становится и сыном и рабом».
Появление на свет ребенка — это кровное рождение сына.
А таинство крещения — это духовное рождение, но не сына, а раба. Сыном он
Если человек правильно готовился к крещению, он входит в это таинство как раб греха, хотя и сын своим родителям, но повязанный до самой сокровенной глубины себя и своего сердца грехом, страстями, весь — естество падшее. Он идет к крещению, чтобы начать дело освобождения из этого рабского плена.
И действительно в крещении зарождается в нем сокровенный сердца человек. Зарождается как духовный младенец, не способный сам за себя постоять перед внешними силами, которые соблазняют его на грех, не способный извлечь себя из тины греховной, которой повязан он внутри себя, тины своего падшего естества, падшей природы, в которой он не может и не умеет по другому жить, как только грешить.
Правильно поступит человек, если он своего духовного младенца после крещения не просто познакомит с церковными людьми, с церковною жизнью и жизнью святых, но если он отдаст его под защиту Бога.
Можно отдать под защиту, но остаться при этом в этом младенце с разной степенью свободы поведения, свободы поступка, мыслей. То есть со свободой к худому поведению. Если человек сознает реальную беззащитность своего младенца перед его рабством греху и греховной падшей природе, если он хочет получить от Бога максимально полную степень защиты своего младенца, тогда очевидно, будет лучше всего, извлекая его из рабства греху, отдать в рабство Богу. Тем он волю Бога привлечет на полное участие в его собственного сердца сокровенном человеке,
В итоге Бог, приняв человека как Своего раба, а человеку ещё надо будет освоиться с волей Бога, как с волей Господина, тогда поведет Бог в следующем периоде его духовного развития как слугу в Его, Бога Церкви. А из слуги, при искреннем желании самого человека, поведет его развитие уже в сына Божия. Раб осваивает подвижничество, слуга служит Богу, то есть исполняет заповеди Божии. Не внешние служения Церкви, в них собственно божьего иожет и не быть, не быть совсем. Служение Богу в качестве слуги Его — это заповеди, исполняемые не в собственной силе, не только от себя, но в силе Бога, в силе благодати. Это есть исполнение заповедей добродетелями. Ими человек начинает и затем служит Богу как слуга. А следующая, последняя степень — сын. Он уже наследник
Таков путь подвижнического спасения, которое словесно раскрывает нам Евангелие, опытно ведут нас труды святых
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14201 Блудные сны
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:21
14201 Блудные сны
Здравствуйте, батюшка, постилась по монастырскому уставу, потом заболела, поняла, что не по силам выбрала пост, немного послабила его, стала есть в постные дни молочное, сейчас стали посещать блудные сны и блудная страсть возымела снова свою силу, посоветуйте как мне поступить. Елена
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
В дни поста не вкушать молочное — это не только монастырский устав. Такой пост в Церкви держат все, и миряне. Даже если и по здоровью будет вам благословлено вкушать молочное в постные дни, сны возникнут не от качества пищи, а от обилия её, или от вкушения с чувственным сластолюбием. Наконец, попускает Бог такие сны ради сокрушения гордости и самолюбия. Держитесь покаяния, не будет снов.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14200 Бывшая знакомая создала криминальный бизнес, я могу принять меры, но не грех ли это будет с моей стороны?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:19
14200 Бывшая знакомая создала криминальный бизнес, я могу принять меры, но не грех ли это будет с моей стороны?
Здравствуйте. Ко мне поступила информация о том, что моя бывшая знакомая создала криминальный бизнес на территории двух государств, что жестко карается законом. На территорию одного из государств за огромные деньги попадают и криминалы, люди которые в последствиии грабят и обворовывают граждан этого государства, редко кто из них находит работу. Деньги большие и грязные. Остановить ее никто и ничто не может, так как человек помешан на деньгах.,она бросила своего больного мужа, ее сын вырос один с родственниками от первого брака, она помешана на покупках, операциях, приобретении имущества, из человека православного превратилась в человека, который даже от Господа хочет только исполнения ее желаний. Ее бывший муж в прошлом пытался ее остановить, не получилось. По роду деятельности я давно должна была предпринять меры, но прежде хотела задать вопрос не грех ли это с моей стороны, хотя с другой стороны я знаю что искоренив эту группировку принесу добро.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Не колеблясь, делайте добро. Зло должно быть пресечено. Тем более первые шаги евангельские сделаны её мужем: «если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним. Если не послушает, возьми с собою ещё одного или двух свидетелей» (Мф. 18, 15–16). А здесь не против вас, а против многих.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14062 Виню себя в смерти отца
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:17
14062 Виню себя в смерти отца
Здравствуйте,
26 дней назад погиб мой отец. На охоте в результате несчастного случая.
За месяц до этого я совершила грех — сделала аборт на раннем сроке (срок был около 2х недель).
Маме после смерти отца снятся сны про аборты, хотя мы не обсуждали с ней этот случай (я оставила в тайне). Боюсь, что отец на себя взял вину за мой грех и виню себя в его смерти. Что мне делать?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Покажитесь. Попросите священника, если он согласится, наложить на вас эпитимию. Выполните и успокойтесь.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14084 Вопрос про духовного отца
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:16
14084 Вопрос про духовного отца
_Священник__Духовник__Мысли__Грех_
Добрый вечер, у меня такая проблема.попросила батюшку стать моим духовным отцом, стараюсь ходить к нему на исповедь, но в последнее время приходят мысли что сожалению о том что его попросила, что хочу поменять духовного отца.являются ли эти мысли грехом и нужно ли их исповедовать?перед ним очень трудно это сказать чтобы не обидеть.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Не с любым священником складываются духовные отношения. Поэтому в практике Церкви бывают и часто перемены окормляющего и тем более исповедующего священника. Нередко на приходе меняются священники. Или со временем, как это у вас, возникает потребность смены духовника. Был период в Русской Церкви, когда церковным регламентом люди строго закреплялись за священником и запрещалось переходить к другому, наказывали строго как чадо, так и священника. Потом от этой практики отказались. Поэтому нет ничего предосудительного, если вы найдёте другого духовника. Правильно только будет попросить первого отпустить вас.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14083 Что дает человеку Крещение? Как происходит этот процесс?
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:14
14083 Что дает человеку Крещение? Как происходит этот процесс?
_Таинства_Крещение__Вера_Православие__Храм__Священник_
мне 30 лет. решила покреститься.
в церкви девушка сказала что нужно сделать все что скажет священник, плюс надо поговорить с ним. но о чем обычно идет разговор, да и что дает человеку крещение. Да и сама не знаю что меня подтолкнуло к этому шагу.
как вообще проходит этот процесс?
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Крещение дает силы начать и продолжать церковную жизнь. Для этого от человека сначала отгоняют нечистых духов особыми заклинательными молитвами, чтобы они не мешали воцерковлению. Затем священник спрашивает, а человек произносит два обета, обещания Богу, которыми он будет теперь жить до самой смерти. Отречение от сатаны и бесов, от мира и дел мира — первый обет. Сочетание со Христом, Троицей и Церковью — второй обет. Спрашивает, а человек произносит исповедание веры. Затем его помазывают святым маслом, очищая от скверны и освящая, приготавливая к крещению. После этого крестят погружением в крещальную освященную воду. Затем в ознаменование таинства читается Апостол и Евангелие. Человек трижды с зажжённой свечой обходит круг вокруг купели и вдоль полукруга людей — верующих прихода, приходской общины, тем вступая в их число. Затем чин начального воцерковления,
Более подробно об этом читайте в ответах на вопросы № 13091, 13392, 14036.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14095 Благословение на чтение акафиста
- Подробности
- Опубликовано 18.11.2017 09:12
14095 Благословение на чтение акафиста
_Благословение__Молитва_
здравствуйте.батюшка.прошу благословение на решение кварт вопроса наследства и приобретение собственного добротного жилья и выздоровлении дяди А. после инсульта.на чтение акафиста Спиридону на 7 дней. благодарю вас.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Буди благословенно.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14227 Сестра осознала, что мужем руководит только животный инстинкт, ее стало это задевать, сейчас муж ушел, она чувствует себя виноватой, как быть?
- Подробности
- Опубликовано 09.11.2017 12:13
14227 Сестра осознала, что мужем руководит только животный инстинкт, ее стало это задевать, сейчас муж ушел, она чувствует себя виноватой, как быть?
_Брак__Интимная жизнь__Любовь__Развод_
Здравствуйте! Батюшка подскажите что делать. Очень просит моя сестра Вашего совета. У них такая ситуация. Они с мужем давно в браке. Но в определенный момент она четко осознала, что при супружеской близости ее мужем руководит только животный инстинкт. Ему все равно кто с ним будет в этот момент она или другая женщина. Ее начало это сильно задевать. Пыталась как то ему об этом сказать, что чувствует себя без его внимания очень плохо. Но все осталось так же. В итоге они вообще перестали делить ложе. Он начал смотреть всякие непотребства в интернете. Но при этом не настаивал на воссоединении. Сейчас, он ушел из семьи. Она очень подавлена и чувствует себя виноватой. Как ей исправить ситуацию? Важно ли вообще это в отношениях мужчины и женщины — любовь и внимание друг ко другу? Если этого нет, основание ли это для расторжения брака? Может ли муж ее простить? Спаси Вас Господи!
Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Апостол Павел в послании Коринфянам пишет: «Если неверующий хочет развестись, пусть разводится» (1 Кор. 7, 15). Апостол не раскрывает причин, по которым супруг(а) хочет развестись. Но сказав «неверующий», ясно указует на несоответствие жизненных потребностей неверующего с укладом и характером жизни верующего. Уклад жизни верующего, а в нём распорядок богослужений, таинств и постов прямо влияет на характер его жизни. Если у неверующего чувственные, душевные и телесные потребности могут стоять на первом месте,
Так апостол говорит о религиозной семье. Но то же мы можем сказать о семье нравственной. В ней супружеские отношения складываются из призваний любви, призваний, которые даны человеку Богом. В них
К слову хотел бы добавить ещё одно. Часто сегодня можно услышать апелляцию мужей к апостолу Павлу, когда он пишет в том же письме: «жена не властна над своим телом, но муж» (1 Кор. 7, 4). «Не уклоняйтесь друг друга» (7, 5). Мол поэтому что смотреть — животные инстинкты или неживотные, ты жена значит не властна. А то сатана будет твоим воздержанием меня искушать. Давайте со вниманием остановимся на этом месте апостольского послания.
Поэтому сестра ваша пусть не съедает себя. Ушёл и ушёл. Пусть остаётся одна. Разведённая. В дополнение к сказанному прочтите ответ на вопрос № 13970 — «Если парень смотрит порнографические фильмы», и № 13802 — «О муже».
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13671 Наша прихожанка, вернувшаяся из паломнической поездки, сказала, что нельзя принимать электронную карту "Мир", так как она является последней ступенькой к приходу антихриста, как быть?
- Подробности
- Опубликовано 08.11.2017 20:49
13671 Наша прихожанка, вернувшаяся из паломнической поездки, сказала, что нельзя принимать электронную карту «Мир», так как она является последней ступенькой к приходу антихриста, как быть?
Добрый день, батюшка! У меня вопрос, который мучает не только меня. Прихожанка нашей церкви приехала недавно из паломнической поездки в Дивеево, до этого она была в Екатеринбурге. Сейчас она туда тоже заезжала. Так ей там сказали и она твердо уверена в том, что нельзя принимать электронную карточку «Мир»,
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий Гармаев
Конечно, невозможно для человека верующего и ищущего спасения
Говорю «если», потому что думаю
В то же время, я вспоминаю множество исторических ситуаций, в которых верующих христиан ставили перед неизбежностью поклонения иным богам, или в советское время в тюрьмах, применяя пытки, и в концлагерях, в нечеловеческих условиях глумления со стороны охраны над верующими, заставляли их отречься от Христа. Бывало и отрекались. Но бывало, и очень много, — не отрекались. И погибали мучениками.
— Имеющего веру как можно заставить отречься от Христа или поклониться тому же антихристу?
- Если только он потеряет веру или смалодушничает.
- Или если у него и не было веры, была одна человеческая религиозность, свойственная всем народам мира. Человек родился в православной стране и пробудившейся религиозностью уверовал в того Бога, которого исповедуют в его роду или народ вокруг. Религиозность, как одно из свойств человеческой души, входит в состав характера человека. Она не столько сама по себе, но в силу характера, который содержит ее в себе, и может взять под свою защиту, и мужественным характером отстаивать свою религиозность, а может человек с трусливым характером и предать ее.
- То же происходит и с убеждениями, или
какой-нибудь жизненной позицией, которой человек держится. В мирных условиях человек и убеждения, и жизненные позиции свои хранит. До определенных границ, пока не наехали на него или применили насилие. Как что выше границ терпения — он уже и трусит и предает. - Или у человека характер твердый, решительный, мужественный. Тогда и до смерти может стоять за свои убеждения и жизненные позиции, в том числе религиозные. Тут и верующим необязательно быть. Сколько атеистов одним только характером совершали подвиги во время войны — как в бою, так и в тылу, трудовые например.
— В таком случае, карту ли «Мир» надо бояться или себя самого?
— Карта ли «Мир» заставит предавать Христа или сам человек смалодушничает и предаст?
— Даже теперь, когда мы волнуемся по поводу этой карты, не есть ли это уже живущее в нас малодушие?
— Больше того — уже обитающее в нас маловерие?
— Еще хуже — та самая религиозность, которой хвалится человек любой религии и в которой стоять за нее нужно будет не силой религиозности только, но больше силой своего характера?
«Прихожанка нашей церкви, — пишите вы, — твердо убеждена». Задумайтесь — от какой силы эта твердость?
По этому поводу есть у нас первое послание апостола Иоанна Богослова. Откроем его. Он пишет: «Я написал вам об обольщающих вас». О чём написал апостол? Читайте дальше: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов. Они вышли от нас, но не были наши; ибо если бы они были наши, то оставались бы с нами; но они вышли и через то открылось, что не все наши» (1 Ин. 2,26, 18–19). Когда апостол говорит: «они вышли от нас» — он говорит, что они были среди нас и никто не подозревал, что они «не были наши». Когда же теперь «они вышли»,
На это слово у вас может возникнуть недоумение. «Сестре в Дивеево сказали и она твёрдо уверена».
«Впрочем, — пишет он, — вы имеете помазание от Святаго Духа. Вы знаете истину, равно как и то, что всякая ложь не от истины. Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?» То есть Иисус Христос — помазанник Отца, Сын от Отца, имеющий помазание Святого Духа на дело спасения нас, людей. Имя Иисус означает — Спаситель.
И ещё апостол Иоанн Богослов говорит нам: «Вы имеете помазание от Святого Духа». С одной стороны, это таинство миропомазания сразу после крещения, которым Церковь присоединяет нас к Святому Духу для общения с ним. С другой стороны, вы — это те, кто свою присоединенность стали развивать,
«Если пребудет в вас, — пишет дальше апостол, — то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце». Что же мы должны были слышать от начала? Обещание — обетование. Какое? А вот какое: «Обетование же, которое Он (Христос) обещал нам, есть жизнь вечная» (1 Ин. 2,20–25). Жизнь. Не временная — вечная.
Перед словами: «Дети! Последнее время» — апостол Иоанн пишет: «Не любите мира, и того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви отчей. Ибо всё, что в мире, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин.2,15–16).
Мир тоже живёт, — но живёт жизнью временной. Отсюда и страхи у него перед любыми событиями мира, особенно угрожающим их благополучию земной жизни.
Люди мира и будут обольщать вас. И тот, кто сам тоже живёт миром, будет улавливаться этими обольщениями и, в зависимости от своего человеческого характера, и либо будет трусить, бояться,-либо с твёрдостью будет стоять в убеждениях или жизненных позициях — религиозных, но не имеющих отношения к вере, той вере, о которой всё Евангелие, вере, которая не есть человеческое свойство, вере, которая даётся свыше от Духа Святого и называется у апостола Иоанна Богослова «помазанием».
«Помазание, — пишет дальше апостол, — которое вы получили (помазание Святого Духа) от Него (Христа, ибо помазание Святого Духа через Христа от Отца), в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое помазание (
«Пребывайте в Нём». Когда и как это происходит? В таинстве причастия Он телом и кровью входит в нас. Дальше дело за нами — пребывать в Нём. Кто в Нём пребывает, тот и «рождён от Него». Что значит рождён? «Делает правду»,
Но и «помазание» нужно
В последней беседе, которая была у меня с архимандритом Кириллом (Павловым) в 2011 году, батюшка говорил: «Бойся потерять веру. Да… И своим, кто тебя слушает скажи так».
Если теперь мы вернемся к самому началу этого ответа на ваш вопрос, что скажем? «Конечно, — писал я, — невозможно для человека верующего и ищущего спасения,
Значит ли это, что он и карты «Мир» не боится, и может спокойно взять её и пользоваться ею?
Не так и не об этом говорит апостол Иоанн. Его слова о вере. Из неё — о благоразумии. Что это значит? А вот что.
— Можно не взять карты и утопать в маловерии, еще хуже в неверии или человеческой религиозности.
— Можно взять карту и при этом оставаться в том же, что и не взявшие.
— В итоге будет тот, кто взял, и тот, кто не взял — один народ: «вышли от нас, но не были наши».
Как это — вышли от нас, но не были наши? Речь идет о христианах, людях церкви. Сегодня кто крестился, тот и называет себя христианином. Но много в России крещенных и называющих себя христианами, а в церковной жизни не участвуют. 2% от всего населения страны заполняют в воскресные дни храмы,
Но и они далеко не все живут по евангельским заповедям и следуют апостольским посланиям. Бывают по воскресным дням в храмах, большинство при этом слов, которые читаются и поются, совсем не слышат, так уж устроены огромные храмы, и в самих храмах, даже и небольших так уж все устроено.
У католиков это испокон веков так устроено — службы на латинском языке, которого итальянцы, тем более другие народы не понимают. Бывают в храмах, дома читают молитвы, но жизнь в остальные дни недели и остальное время дня проводят, мало чем отличаясь от неверующего окружения — те же стремления к машинам, квартирам, супермаркетам, та же потребность быть образованными, современными, то же влечение к телевизорам, новостям, интернету, концертам, фильмам.
Апостол Иоанн пишет: «Они от мира и говорят
Кто же те, кто для апостола «наши»? Он пишет дальше: «Знающий Бога слушает нас, кто не от Бога, тот не слушает нас» (посланий апостольских не читает, в храме вообще их не слышит, или читает дома, но не по ним живет). «По
О значении этих таинств в жизни тех, кто «наши» можно прослушать проповедь от 24 сентября 2017 года «Воздвижение креста Господня в семи таинствах Церкви» на сайте
Как же быть с картой «Мир»? Думаю, рано ее записывать в последнюю ступень.
Да и ступени надо считать не снаружи, а внутри.
Во внутренних ступенях все дело. Но об этом — в последующих ответах.
Ко всему выше сказанному полезно добавить и слова игумена Никона (Воробьёва) из книги «О началах жизни» (М., 2014 г., стр. 67) — «…Смирись, и не ищи благодатных состояний, которых ни один человек не достоин. Долг грехов наших пред Богом неоплатный. Наше дело осознавать этот долг и умолять Бога о прощении и благодарить Его за все милости. А дать благодать — дело милости Божией сердцу сокрушенному и смиренному, но не плата за труд. Мы — рабы, которые обязаны исполнить все повеленное, чего не мог сделать вполне никто. Но и все сделав, мы должны считать себя рабами неключимыми» (
Единственно правильный путь есть путь сознания своего недостоинства быть с Богом, сознания погибели и, отсюда, плача о помиловании — словом, путь покаяния. Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом (Лк. 17:10). Все заповеди мы должны выполнять, но благодать Духа Святого и Царствие Божие даются не за дела, которые мы обязаны делать как творение и рабы Божии, а исключительно по милости Божией.
Старцу Силуану и было дано указание не искать благодатных состояний, а счесть себя недостойным их и добиваться «держанием ума во аде» — глубокого, искреннего от всей души сознания, что он падшее существо, недостойное Царствия Божия и
Словом, предлагалось увидеть грехи свои бесчисленными, как песок морской, увидеть и бессилие, невозможность своими подвигами победить их, прийти к нищете духа, которая есть начальная ступень к особому благодатному смирению. Это все и познал старец, как видно из его собственных слов.
— стр. 64 — «Будем благодарить Господа за то, что Он избрал нас из мира сего, отделил от него, взял в Свой удел. Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Господи, пробави милость Твою (Пс. 35:11) до конца! Отдели и по смерти нас от врагов Твоих, хотя мы и недостойны этого, но по милосердию Твоему не отвергни нас от лица Твоего! Сподоби и нас со всеми святыми во веки веков благодарить и славословить Тебя за непостижимые милости Твои роду человеческому и нам, непотребным рабам Твоим!».
— стр. 228 — «В современных условиях изменить ход дел, переменить людей почти нет возможности. Только сегодня узнал, что в храм в верстах 30 от нас на службу даже утром священник приходит чуть не пьяный. В соседних больших и малых городишках слышишь только плохое. А как исправить, даже имея некую власть? Не верю я в возрождение, а можно только каждому выполнять свой долг на своем месте. Искренне желаю сидеть на месте и делать свое маленькое и нужное дело. Иначе будут одни скорби во вред себе, а может быть, даже и другим.
Господь да вразумит тебя и оградит от всякого зла. Живем в страшное в духовном отношении время».
Святитель Игнатий (Брянчанинов): «Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его».
Святитель Тихон — патриарх Московский об этом духе говорит следующее: «Ныне почти нет истинного благочестия, ныне одно лицемерство». То есть люди «духа времени» не делают того, что читают и говорят. Прочитав и сказав, останавливаются на том, что сказанное и прочитанное они теперь знают. Живут, причислив себя к знающим и через то любя себя, и ничего не делают, чтобы быть в числе любящих Христа: «Если любите Меня, соблюдите (будете исполнять) Мои заповеди» (Ин. 14, 15). Поэтому святитель Тихон настаивает: «Убойся лицемерства…
Закончу свой ответ словами, которые однажды мне сказал один человек: «
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13663 Внебрачная связь - как жить? Каяться и снова падать?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:43
13663 Внебрачная связь — как жить? Каяться и снова падать?
_Грех__Блуд__Таинства_Исповедь__Вера_Православие_
Добрый день. Я встречаюсь с мужчиной. Мы состоим во внебрачной связи. Вместе не живем. Он крещёный человек, крестился 4 года назад. Меня очень мучает наше греховное состояние, однако, если я завожу разговор о блуде, он говорит, что слышал от священника о том, что только венчанный брак считается не блудным. А регистрация в ЗАГСе все равно — блудная связь. Как же мне быть? Ведь он не прав. Но переубедить его не получается. И еще вопрос касающийся лично меня — как мне теперь ходить на исповедь и причастие? Ведь расстаться с этим человеком я не хочу, принудительно вести его в ЗАГС не могу, значит я все равно буду жить во грехе. И как тогда каяться? Каяться и через несколько дней снова падать? Не будет ли это лицемерием перед Богом? Я совсем запуталась и от этого начинаю унывать. Заранее благодарю за совет.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Грешит он, грешите вы. Вместе ваша близость есть еще и третий общий грех. Вы идете на исповедь не для того, чтобы оставить грех, пусть не сразу, но в сильной скорби за содеянное, вы идете, хоть и мучаясь, но с намерением или потаканием себе продолжать эту греховную связь. Зачем Богу такая исповедь? Не зачем. Зачем она вам? Чтобы причаститься. То есть все равно, что испачкавшись в своем калу и вся в его вони прийти в гости на день рождения подруги. Это сравнение святых отцов: яко свиния лежит в калу.
Можно ли причащаться, если брак невенчаный
Чем грешит ваш знакомый? Раньше, на западе и сейчас были и есть дома терпимости, где мужчины удовлетворяют свои потребности. Он то же самое устроил себе через вас. Апостол Павел пишет: «лучше вступить в брак, нежели разжигаться. Во избежание блуда каждый имей свою жену» (1Кор.7,9,2) И здесь же пишет, «чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (
У вас же причастия не может быть, потому что брака законного нет. Хуже, вы, не имея брака, семьи, имеете сожительство для удовлетворения страсти. На этот случай Церковь говорит очень строго: прекратите блуд. Это даже не прелюбодеяние, потому что семьи нет. Это откровенный блуд. Узаконивайте брак и тогда, исповедуясь и причащаясь, делайтесь такой супругой, при которой неверующий муж,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13760 Очень хочу покаяться и исповедоваться
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:42
13760 Очень хочу покаяться и исповедоваться
_Таинства_Исповедь__Грех__Храм_Священник_
Здравствуйте! Я очень хочу исповедоваться и покаяться. Раньше ни разу этого не делала. В церковь хожу не часто, хотя и хочется. Последний раз после службы я осмелилась подойти под благословение, подошла последняя, и передо мною был мужчина, который получив благословение стал обсуждать
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
У вас все получится. Только подготовьтесь дома к исповеди. Для этого читайте каноны: покаянный ко Христу, Матери Божией и Ангелу — хранителю. Они есть в молитвослове. Только не соединенные в один, а раздельные. Один канон читайте в первый день, второй — на второй день и третий — в третий день. Также в следующие три дня. Так пока не отправитесь в храм на исповедь. Прочтите на сайте ответ на вопрос № 13625 — несем ли мы ответственность. И если хватит сил, прочтите послание апостола Павла к Ефесянам. Прочтите два, а лучше три раза за это время. Может возникнуть желание каяться и просить прощения, находясь дома, во время одного из этих чтений. Кайтесь, просите прощения, будет плакаться — плачьте.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13060 Три попытки зачатия оказались безуспешными, может уже и не пытаться?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:41
13060 Три попытки зачатия оказались безуспешными, может уже и не пытаться?
Я и мой муж воцерковлены. Стараемся не пропускать воскресных богослужений. Я окончила певческие курсы. Муж- преподаватель религиеведения. Венчаны.
В течение 5 лет брака у нас произошли 3 беременности,
Как тут быть? Может уже и не пытаться через
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Перед зачатием в течение 2–3 месяцев подготовьтесь к вынашиванию. Для подготовки организма начните обливаться студеной водой с головой 2–3 раза в неделю. Два ведра льются на голову, пусть это делает муж, в то время, как вы вслух читаете молитву «Отче наш», не быстро, обычным темпом. Пока молитесь до середины ее — льется первое ведро воды. Молитесь до конца — льется второе ведро воды. После обливания лучше не вытираться. Постоять, пока все стечет. Затем одеться. Голову только, волосы насухо вытереть. Для духовной подготовки прочтите за эти 2–3 месяца из Ветхого Завета «Левит» и «Второзаконие». Каждое два раза. Исповедуйтесь и причащайтесь раз в две недели. В месяц перед зачатием — каждую неделю. Зачинайте, вынашивайте и рожайте. Во время вынашивания обливаться не надо. Если только будет желание — раз в неделю, или в две недели. Но только на первых трех месяцах, дальше не надо. Во время беременности прочтите все четыре Евангелия. Каждое два раза
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13054 Можно ли отпевать кремированного?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:39
_13054 Можно ли отпевать кремированного?
Смерть__Обряд_Отпевание_
Мой сын умер в другом городе. Его кремировали без меня. Можно ли отпевать при захоронении урночки с прахом? И еще его кремировали в той же одежде в которой он умер. Нужно ли
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Для отпевания души усопшего все манипуляции с телом не имеют значения. Тем более неважно, какая одежда. Святые подвижники в пустынях и горах умирали и голыми. Их отпевали
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13055 Пьянство сына - что делать?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:38
13055 Пьянство сына — что делать?
_Дети__Болезнь_Зависимость_Алкоголизм_
Мой сын все время пьет. Бывает трезвый
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Пусть поздний ответ, но все же. Сейчас уже много ответов на сайте о пьянстве. Прочтите их. Это № 13666 — сын страдает…; № 13953 — пьянство мужа…; № 13242 — мой дядя сильно пьет…; № 13579 — пьянство мужа; продолжение № 13625 — несем ли мы ответственность…; № 13667 — может быть я была не права
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13891 Любовь к ближнему или человекоугодие...
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:37
13891 Любовь к ближнему или человекоугодие…
_Вера_Православие__Жизнь_
Здравствуйте, батюшка! Пожалуйста, помогите разобраться: где проходит граница между любовью к ближнему и человекоугодием? Вот пример из жизни. Приходит в дом сосед, встречаешь старого знакомого
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Меньше то, к которому Бог приведёт. Если мысленно начать молиться за человека тройной молитовкой, Бог приходит на помощь. Тройная молитовка — это молитва Иисусова сначала за него, вторая за себя, и третья: помилуй нас,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13889 Есть ли возможность выбраться из ловушки, где все, что бы ты ни делал обернется против тебя?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:35
13889 Есть ли возможность выбраться из ловушки, где все, что бы ты ни делал обернется против тебя?
Скажите пожалуйста, есть ли вообще возможность выбраться из ловушки, где, все, что бы ты ни делал обернется против тебя и выйдет, что ты виноват???
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Всё возможно, если вы с Богом. Самая большая ловушка у людей — это земная жизнь. Но и из неё есть выход — смерть. Через смерть выход, чтобы жить. Только помните, что пройдя через смерть,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13894 Сыну 29 лет, 11 лет принимает наркотики, выписали из больницы и он просит все бросить и жить с ним, а у меня муж и еще двое детей, что мне делать?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:34
13894 Сыну 29 лет, 11 лет принимает наркотики, выписали из больницы и он просит все бросить и жить с ним, а у меня муж и еще двое детей, что мне делать?
_Дети__Брак__Болезнь__Зависимость_Наркомания_
Сыну 29 лет, 11 лет принимает наркотики, гепатит, вич, сепсис, эндокардит, абсестическое пневмония. Из больницы выписали с диагнозом- пневмония в стадии разрешения. Температура каждый день поднимается до 40–41. Я снимаю ему квартиру, мы живем с ним в разных городах, я работаю. У меня муж и еще двое детей. Он средний. Врач ему сказала, что без меня его нигде не будут принимать. Просит меня все бросить и приехать с ним жить. Посоветуйте, что делать мне делать.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
«Просит бросить всё и приехать с ним жить». Если допустить, что вы поедете — как кто? Как мама или мать? Мама очевидно поедет, чтобы губить его дальше. Мать может быть
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13078 Знаю, что развод - грех, но что мне делать?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:33
13078 Знаю, что развод — грех, но что мне делать?
_Брак_Развод__Грех__Алкоголь__Интимная жизнь_
Здравствуйте! Мы женаты с мужем меньше года, детей нет. До свадьбы были нереальные чувста любви и много планов на совместное будущие, встречались до свадьбы шесть лет и думали что все проблемы передевем. но после свадьбы, спустя два месяца муж поздно ночью начал приходить домой, работает в автосервисе, начал курить и приходить выпивший домой, от итимных отношений отказывался.я ревновала, мы много разговаривали, но все разговоры сводились к тому что я должна доверять. И вот со временем мои чувства угасли, он перестал меня привлекать внешне и совсем безразлично когда он вернется домой и нет желания иметь от него детей. знаю что развод грех, но что мне делать? Заранее спасибо за ответ.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Пусть с большим опозданием, но прочтите ответы на вопросы № 13867 «Мой муж очень вспыльчивый», № № 13667 «Может быть я была в
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13088 Не могу больше... Пью, мне стыдно, как избавиться от этого недуга и прийти к Богу?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:32
13088 Не могу больше… Пью, мне стыдно, как избавиться от этого недуга и прийти к Богу?
_Вера_Православие__Болезнь_Зависимость_Алкоголизм__Храм_
Помогите, подскажите с чего начать? Стыдно сказать, я пью. В церкви боюсь сказать об этом и попросить помощи. Прошу у вас. Что нужно сделать и как чтобы избавиться от недуга и просто прийти к богу? Спасибо.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Простите, что прошло много времени. Здесь подробно не буду писать, но направлю вас к подробным ответам о пьянстве, которые есть на сайте. Прочтите ответы на вопросы № 13666 «Сын страдает…», № 13953 «Пьянство мужа», № 13242 «Мой дядя сильно пьёт», № 13579 «Пьянство мужа», продолжение № 13625 «Несём ли мы ответственность…», № 13667 «Может быть я была в
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13687 Пропускаем всенощное бдение из-за того, что нужно работать в субботу в саду, чтобы кормить семью, хочу продать сад, чтобы не грешить, жена против, что посоветуете?
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 14:30
13687 Пропускаем всенощное бдение
_Семья__Дети__Брак__Грех__Храм__Вера_Православие_
Здравствуйте, о. Сергий! Пишет Вам раб Божий В.
У меня больной вопрос, многие священники даже отказываются на него отвечать, говорят, что не знают, как поступить в этой ситуации и я пребываю в полном неведении. У нас есть сад, семья многодетная (трое детей), который является большим подспорьем для приготовления пищи, так как покупать на базаре — покупать нитраты, и если все покупать это в таком количестве, в каком мы выращиваем, то все деньги можно потратить только на еду. Но приходится в нем работать, и единственный день, когда есть время в нем работать — суббота, весь день отрабатываем за всю неделю в поте лица и не получается ходить на всенощное бдение и меня это очень смущает, так как данная служба является частью воскресной. До сада ехать на машине час и обратно столько же. Все уставшие. Недавно жене предложил продать сад, чтобы не грешить, она отказалась. Что делать, ума не приложу. Жена у меня тоже верующая, псаломщица в прошлом. Говорит, что я «ломаю дрова», помогите, пожалуйста, может со своими знакомыми батюшками еще посовещаетесь. Заранее благодарен.
Ответ прошу прислать на электронную почту: (адрес удален из общего доступа по правилам сайта, уведомление о том, что ответ появился придет на Ваш адрес — прим. модератора)
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Просматривал вопросы. Наткнулся на ваш. Вижу, нет ответа от о. Сергия. Подумал. Решил ответить. Простите. Ваше положение то же, в котором много веков назад находилось крестьянство. На Святой Руси они жили, опираясь не на недельный (седмичный) уклад богослужений, а на годовой. Весной, летом и осенью бывали на полном суточном круге служб — вечер, утро — только по большим праздникам: Вознесение, Троица, апостолов Петра и Павла, Казанская, Преображение, Успение Божией Матери, Рождество Богородицы. Остальные дни — в воскресение и в дни памяти чтимых святых бывали на службах, как вы. Благочестивые семьи старались воскресную литургию не пропускать. В эти дни не причащались,
Если будет желание узнать подробности, прочтите ответы на вопросы № 13666 «Сын страдает страстью к азартным играм (здесь подробно о сыновстве и его пяти свойствах), № 13953 «Пьянство мужа» (здесь для вас можно узнать о современном состоянии — поражении — в семье, чтобы избежать этого).
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
Продолжение ответа на вопрос № 13666
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 13:55
Подвижники Церкви и брань падшего естества
Где же в современных сыновьях эти удивительные пять свойств? Нет их. Многое за последние два с половиной столетия сделано во всём мире и особенно у нас в России, чтобы сыновство и остальные четыре жизненных призвания, в том числе религиозное призвание, потеряли свою Богом данную основу, и по сути стали
- Но не только тех, кто вступил на сугубый подвижнический путь, но и тех, кто остался мирянином. Всех спасти. Что же тогда делать мирянам и людям мира сего, не знающим в себе такого призвания на брань с падшим в себе, если подвижники, оставившие мир, никак спастись не могут, кроме как вступив в сугубую войну с самими собою. Тем более, что делать подросткам и молодым парням, попавшим в сети современной цивилизации и утопающим в её губительных воронках. При том, что жизнь греха в них сильнее, чем сознание, что я грешу. И, тем не менее, как подвижники встают на брань с падшим естеством, так и мирянам нужно вступать в брань с ним же ради восстановления своей нравственной природы. Это восстановление невозможно без Христа и без таинств Его Церкви. Но здесь, здесь ещё задолго до революции в Церкви случился сбой. Внимание и труды религиозного народа обратились на одну сторону жизни и совсем, почти совсем оставили другую. Постепенно и незаметно для народа церковная религиозная жизнь стала происходить сама по себе, а повседневная жизнь людей с постепенным, все большим погружением в падшее естество — сама по себе. В результате влияние церковных таинств на человека, очищающее и освящающее действие благодати в Церкви стало сужаться в отдельное самостоятельное от всего существа и от природы человека пространство жизни. Через школьное богословие и тонко, незаметно входящий католический подход к устроению духовного образования вот уже три столетия идет подмена православного человека. Человек идет за православным образованием, преподаваемом в духовных школах, и незаметно для себя перемещается из внутреннего человека во внешнего. В сознании своем, ревнуя о православной истине, эту ревность и принимает за свою православную жизнь. Чем дальше, тем больше удаляется от разумения, что духом и внутренним устроением оставаясь падшим человеком, он мало делает или ничего не делает для своего покаяния. Чтобы каяться, не достаточно знать о покаянии. А так как поляризация между внешним человеком и внутренним делалась все более реальной не в пользу внутреннего человека, то и дух и стиль жизни католического характера, дух внешнего человека стал укрепляться в России. В результате в жизнь православных людей стали входить превратно понятые из Евангелия и прямолинейно внедряющиеся слова, но внедряющиеся уже как католический принцип жизни: «Богу богово, кесарю кесарево». В результате в каждом дне, в каждой неделе, и в каждом годе разделились между собою действия религиозные и повседневная жизнь. К этому приложилась, под влиянием католических образцов, привозимых с запада, как принцип, не туда примененная русская поговорка: «сделал дело, гуляй смело». Делом стали религиозные действия дня недели, года, а гулянием стала повседневная жизнь. «Ты помолился? — Да. — Тогда пойдем по распорядку дня». Это касательно, утреннего и вечернего правила дня. «Ты был на службе? — Да. — Хорошо, на законных основаниях теперь можно и к делам недели приступить». Это касательно недели. Религиозный долг воскресного дня исполнен, будем дальше жить. Тоже и в году, где в самостоятельное время года, стали выделяться как религиозный долг, многодневные посты и святые дни святок, светлой седмицы, троицкой сплошной, с тем, что остальное время года люди жили, как хотели. В результате два пространства жизни разделились: религиозные действия в виде долга и остальная жизнь. Разорвалось их взаимовлияние. А народ вместе с врагом рода человеческого неожиданно вздохнул свободно. Всё более умножающееся число людей стали сокращать объемы религиозных действий. Долг начал сокращаться. Следствие не заставило себя ждать. Падшее естество в человеке начало быстро расширяться и брать под свою власть всё в человеке, внутри него. Об этом забил тревогу святитель Игнатий Брянчанинов, много написавший о падшем естестве,
т. е. о повреждённой природе человека, которой мы живём, и при этом охраняем независимость ее в нас от наших религиозных действий. Вот что пишет святитель Игнатий: «Милости хощу, а не жертвы» — говорит Господь. Слова эти значат, что «вы не можете приносить жертв, все помышления, чувствования, действия ваши запечатлены, пропитаны грехом, смешаны с ним. Познайте глубину вашего падения, познайте лютость повреждения вашего. Окаменевшие сердца! Смягчитесь. Создания несчастные, пресмыкающиеся, страждущие на земле, в этом преддверии ада, создания, постоянно размножающиеся на земле, постоянно пожинаемые смертью, пожираемые землею. Признайте, что самое естество ваше извращено грехом, что правды, рождающиеся в нем и исходящие из него, соответственны обезображенному, искаженному естеству. Естеству падшему. Правды ваши сочтите грехами, сочтите их не приобретениями, а величайшим ущербом для себя. Эти правды, в желающих удержать их за собою, служат непреодолимым препятствием к получению правды Божией». (Св. Игнатий, Аскетическая проповедь, т. IV, Правило веры 1993 г.м.стр. 183). Так много еще подобным образом взывал святитель. Но внешне православный народ его быстро отодвинул от себя и всё возрастающей толпой начал двигаться к 17 году, а когда случилась смена власти, с одержимым торжеством народ этот бросился в обновленчество. Приветствуя новую власть и как бы открывающиеся новые возможности. Богоборческая власть поддержала обновленческие силы в Церкви, обрушила гонения и физическое уничтожение на подлинную Церковь и, за 20 лет расправившись с нею, предложила, а в лице патриарха Сергия (Старгородского) и нового Синода утвердила нечто среднее. Суть среднего заключается в том, что оно продолжает раздельное существование религиозных действий и жизни падшего естества. Католический принцип «Богу богово, кесарю кесарево» и подвязанная к нему народная поговорка «сделал дело — гуляй смело» стали уверенно формировать всю жизнь православных людей. Постепенно и вполне реально окатоличивая их. А чтобы это было не очень заметно, сегодня инициируется активное служение Церкви в четырех направлениях, рождаемых как раз тем самым падшим естеством, с выходом из церковной ограды в массы неверующих людей России. При этом падшее естество торжествует свою неприкосновенность. Таинства и все освящающие действия Церкви в этом выходе в массы неверующих не достигают не успевают достичь до причастника. Наоборот, хотя бычуть-чуть воспринятые, пока люди в Храме, при выходе из него в падшей активности и восторгах рассеиваются как не бывшие. И уже не таинствам, но падшему как раз и дано осуществлять все служения Церкви. Даже то, что казалось бы должно служить таинству,т. е. вся современная катехизация и воцерковление увы, заняты отдельно религиозным призванием человека мимо его природы,т. е. мимо падшего естества. Этим, кстати, русское православие отличается от греческого. Но идет время. Чем дольше мы живем, тем более очевидно становиться, что развивать нужно не одно только религиозное призвание, никак не трогая падшую природу, но и природу нужно очищать и восстанавливать в тот образ, который вложил Бог в человека. Церковная жизнь, как она сегодня есть, с ее внешними приоритетами одна недостаточна. Нужно повседневную жизнь восстанавливать до праведности, об этом у нас и речь. - В результате сегодняшнее торжество самолюбия вылилось в два полюса людей в стране. На одном полюсе — успешность, прогресс, богатство, слава, власть. На другом полюсе — наркомания, компьютерные игры, фильмы, болельщики, новости. Это то же самолюбие, но ищущее для себя компенсации. Посредине — люди, перебивающиеся с одного на другое. Все вместе они зовутся интеллигенция, рабочие, служащие. Среди них есть руководители, работники торговли и банков, юристы и полицейские, которые задают сегодня характер жизни в стране. Есть ли среди них сыновья?
Какая-то часть от всего населения страны, а именно 2% имеют пробуждённое религиозное чувство, религиозное призвание. Им они вошли в ограду Церкви, наполняют храмы. Из них на 100 женщин в среднем по всей стране приходится 3–5 редко где 10 мужчин, и того меньше молодых людей. Во всём остальном — это те же и такие же люди, что живут в России, которые недавно были неверующими. Это те же интеллигенция, рабочие, служащие.Кто-то из них теперь работники и служители Церкви. Много ли среди них сыновей?
Что же делать?
Один из путей, частный по своему значению, но который возможен сегодня через интернетное и книжное общение — это расширять и укреплять сознание, для этого подробнее и глубже узнавать о самом себе. Чтобы дальше с помощью знаемого учиться извлекать уроки из жизненных собственных обстоятельств, делать выводы и менять направление жизни. Другой путь — это прибиваться к тем взрослым, которые живут ближе к своим жизненным призваниям и которые согласны были бы взять под своё крыло и руководство, и рядом с ними делать то, чем заняты они. В итоге собирались бы группы разных инициатив, каких, наверное, и сейчас есть
Разрушение сыновства
Вернёмся к вопросу: что же произошло с сыновством в наше время? Против него враг рода человеческого вместе со всем народом советской страны применили два самых мощных средства современной цивилизации — это всеобщее образование и «детям счастливое детство». Первое средство вывело детей из семьи в школу, а детей дошкольников в детские сады. Началось общественное, а не семейное воспитание следующего поколения. Началось отречение от семьи,
Восстановление сыновства
В то же время в Великую Отечественную войну, когда беда грянула на страну, именно отцы, матери, сыновья и дочери встали на защиту Отечества. Всё, что основано было на самолюбии, отряслось, обрушилось, и не до самолюбия было. Совесть, долг жизненных призваний — отцов, матерей, мужей и жён, сыновей и дочерей, а вместе долг и честь сынов и дочерей Отечества,
Трагизм истории
Но вместе с восстановленным хозяйством в стране была восстановлена вновь вся система всеобщего образования. Атеистическая по духу, по действию обессмысливающая земную жизнь, обезнравливающая её, выдвигающая и закладывающая в характере на первый план самолюбивое лидерство. Два новых поколения, сформировавшиеся за 70 лет после войны в этой системе, в итоге привели страну к сегодняшним распаду, развалу, разврату и бесчинствам.
Произошла за эти годы не только смена поколений, что естественно, но произошла перемена людей. В прошлом остались люди внутреннего устроения — совести, добра, жизненных призваний: сыновства, Богом данного супружества, родительства, отечественного, религиозного призваний и трудовой силы. Вместо них вышли люди среднего устроения — душевные, деятельные, с активным развитием прикладных способностей (их 16: интеллектуальные, ремесленные, технические, педагогические, врачевательные, музыкальные, изобразительные, зодческие, литературные, ораторские, растениеводческие, животноводческие, организаторские, подражательные (артистические), пластические, классификационные). С отказом от внутреннего человека, вместе с ним от совести, добра и Богом данных призваний в основу среднего человека легло самолюбие, самоугодие и влечение к миру. Вслед за средним человеком в последние десятки лет всё в большем числе входит в жизнь страны внешний человек, имеющий за душой лишь
Счастливое детство
Как и откуда такое множество сегодня внешних людей? От счастливого детства. Летние пионерские лагеря, множество внешкольных детских учреждений — домов пионеров, юных техников, биологов, кружки, студии, спортивные секции, смотры, фестивали, слёты, соревнования, олимпиады, театры, детское кино, книги для детей. Обилие всего этого в жизни каждого ребёнка, с постоянной сменой одного другим, редкой остановкой на
«И изгнал (Господь) Адама из сада Едемского (рая) и поставил Херувима, чтобы охранять путь к дереву жизни." (Быт. 3, 24). Теперь это древо жизни крест Господень, а вслед за ним таинство таинств Тела и Крови, в котором заключены и Крест, и Смерть, и Воскресение. А «земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» (Быт. 6, 11–12). И был потоп, а после потопа Авраам говорит рабу своему: «Господь [Бог], пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему (Исааку) из родных моих и из дома отца моего» (Быт. 24, 40). Видите — «Ангел благоустроит путь твой». А вот израильский народ в пустыне: «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им» (Исх. 13, 21). И много веков спустя царь Давид воспел: «Бог! — непорочен путь Его, чисто слово Господа, щит Он для всех, надеющихся на Него. Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь." (2 Царств. 22, 31,33). Пройдёт время и пророк Иеремия раскрывает последующее: «мы грешили пред Господом Богом нашим, — (говорит народ), мы и отцы наши, от юности нашей и до сего дня» (Иер. 3, 25) И отвечает им Господь: «Пути твои (народ мой) и деяния твои причинили тебе это; от твоего нечестия тебе так горько, что доходит до сердца твоего. Неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют." (Иер. 4, 18,22). «Каждый обращается на свой (им придуманный) путь» (8, 6). Но «не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (10, 23). Пройдет время и народ Господень узнает о сказанном на своём горьком опыте и обратится к Богу, тогда милость Господня повернётся к народу Его и скажет Господь: «возвращу их на место сие и дам им безопасное житие. Они будут Моим народом, а Я буду им Богом. И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них." (Иер. 32, 37–39). И в итоге скажет всем Господь: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6). Но так для тех, кто живёт уже в Господе.
Поражение в семье
Мы же вернемся к тому, что ещё другое сделано было за время советского безбожия и продолжает преследовать нас сейчас. Помимо дел, совершённых за пределами семьи, враг рода человеческого вошёл в семью и поразил людей в последующих поколениях изнутри, из самой семьи. С
Сыновья таких отцов оказываются либо в числе преуспевающих мира сего и, умножая безбожие и безнравие в себе и в своих детях,
При таком внутреннем поражении отцовства быстро и опережая началось поражение в жёнах и поражение материнства. Ушли в историю матери и в семьях остались мамы. Одни преуспевающие вне семьи — на работе, в общественных движениях, в спорте, увеселениях, другие — посвятившие себя как бы семье, на деле больше детям. Не семье в целом, не мужьям и детям, но больше и прежде детям. Сами захваченные самоугодием, чувственностью и душевными стремлениями, они привязываются к детям, посвящая им всю свою жизнь до усталости и выматывания. При этом в детях активно и порой с большой силой развивается детское самоугодие. Как это происходит подробности можно прочитать в ответе на вопрос № 13953 «Пьянство мужа». Там много об этом. В итоге эта близость между мамами и сыновьями развивает в молодых людях всепоглощающее самоугодие. То есть всё себе и для себя. В современных условиях жизни при соединении с малодушием оно приводит к быстро развивающему отчаянию, а в итоге к суициду. Есть ответ на вопрос № 13923 «Если человек пытался покончить с собой». Где раскрывается внутренний ход к суицидным настроениям. Если продолжить дальше о самоугодии, оно причина ещё одного явления. В соединении с привязанностью к мамам оно ведет к глубоким задержкам развития. В итоге сыновья либо никак не хотят или не могут, и не знают как жениться, имея при этом возраст и 30 и 40 лет, либо женятся, но не умеют сохранить семью, не зная, как быть мужьями и отцами и, в итоге, оставляют её, возвращаясь к своим мамам. С ними им комфортнее. Большинство же сыновей и до сих пор живущих под маминой опекой делаются пьяницами. Пьянство — это болезнь самоугодия и обильной женской опеки с младенченства. За спившихся своих сыновей и мужей очень и прежде всех других страдают их же мамы и самоугодием прилепившиеся к мужьям жёны. Они много делают, чтобы спасти своих сыновей и мужей. Тут и наркобольницы и реабилитационные центры, и лекарства, и у верующих много молитв, служб, молебнов. Но почти невозможно донести до них, что вырваться из пьянства не дают сыновьям они же сами — мамы и жёны. По сознанию они готовы всем пожертвовать ради спасения дорогого им человека от пьянства. А всем самоугодием маминой привязанности к сыну и привязанности жены к мужу,
Завершение ответа
Простите, И. и Д., что такое большое письмо вышло. Д., прости, что не всегда тебе писал, невольно склонялся к маме, а
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13666 Сын страдает страстью к азартным играм
- Подробности
- Опубликовано 04.11.2017 13:52
13666 Сын страдает страстью к азартным и компьютерным играм, маловерием — как спасти сына и исправить себя?
_Дети__Болезнь_Зависимость_Азартные игры_Алкоголизм__Деньги__Брак__Семья__Любовь__Вера_Православие__Молитва_
Батюшка, благословите!
Здравствуйте, мой сын, р. Б. Д., страдает страстью азартных и компьютерных игр, маловерием, желанием выиграть и отдать долги, не желанием трудиться праведным трудом.
Год назад, мне пришлось взять долги сына на себя, тогда стоял вопрос жизни и смерти. До того момента у меня были свои кредиты (хотелось улучшить свое жилище), но в следствие всех событий с сыном мне пришлось устраиваться на вторую работу, а потом ещё взялась ухаживать за инвалидом 2й группы по психиатрии, чтоб как то сводить концы с концами. Это не тяготит, только времени не хватает и сил тоже требует, да ещё психологически нагрузка увеличилась (переживание обо всем).Сын после всей этой печальной истории замкнулся (прекратил всякое ощение с друзьями, с нами раньше было очень ему тяжело, сейчас Слава Богу стало лучше — улыбаться начал, слушать, разговаривать), из дома вообще никуда не выходит, нигде пока не работает, свое время тратит сидя за компьютером. По дому помогает все что попросим, но на работу устраиваться, категорически отказывается. Недавно узнала, что сын снова влез в новые долги- взяв займы по компьютеру в микрофинансовых организациях под большие проценты, снова сделал ставки и снова всё проиграл. Говорит хотел помочь расплатиться с долгами. В пока храм не идет, по утрам употребляет частичку просфоры и святую воду (слава Богу!), раньше очень сильно отрицательно реагировал на то когда я читала над ним Евангелие, а ведь в детстве ходил в храм, в воскресную школу, он был очень ответственным ия ему больше доверяла по дому, чем его отцу, а потом сына как подменили….
Супруг о том что сын страдает страстью азартных игр не знает (он не сможет понять), сейчас узнал часть всей правды — что у нас большие долги, раньше я не могла супругу сказать, у них с сыном были очень плохие взаимоотношения, и чтобы муж не выгонял сына из дома мне пришлось всё скрывать. Сейчас супруг согласился помочь, взять кредит в банке, чтоб перекрыть срочные долги. Меня тревожит состояние души сына, но я немогу ничего поделать, а всё что делаю оборачивается ещё хуже. Всем моим близким я приношу только зло, хотя стараюсь, как мне кажется, наоборот им помочь, беспокоюсь о них, а им от этого только хуже. Супруг долгое время (более 10 лет) страдал страстью винопития, Господь по милости Своей послал нам исцеление (Слава Тебе Боже!) — но муж до сей поры говорит, что я его лишила радости в жизни… Мама страдала страстью винопития, тоже около 10 лет, тоже недовольна мной. А я всего лишь была с ними рядом и молилась о них. Да я и сама понимаю, что виновата перед ними, очень виновата- обижала их словом, неправильным отношением к ним. Мне казалось, что я имела к ним большую любовь, сейчас мне кажется, что я любила их любовью эгоиста, мне хотелось, чтоб мне было хорошо спокойно за них, чтоб не стыдиться их поступков. Получается я думала о себе. Сейчас с сыном беда, и я ничего нимогу сделать, душа только сильно за него болит. Не привила ему в свое время то, что необходимо было привить, сама была далека от Бога, сейчас далеко, а раньше ещё дальше. Слава Богу, что Всемилостивый Господь, не оставляет нас грешных. Переживаю обо всем о сыне, о долгах, о том что всё неправильно делаю, подскажите как мне исправить себя, что надо в себе исправить, чтобы близким пользу и радость приносить. Я запуталась. Одно мне помысел говорит, что все идет мне на пользу, раньше у меня было другое отношение к людям, к деньгам, к свободному времени, ко спасению, к молитве, к Богу…. Сейчас Господь меня научил с Собой разговаривать и больше ни с кем, а раньше я так и «висела» на телефоне с подругами, раньше сначала любила своих близких, а потом Бога, сейчас начинаю понимать, что я люблю своих близких через Бога,
Нуждаюсь в молитвах за сына р. Б. Д., помолитесь Христа ради!
А меня наставьте в том в чем мне необходимо, подскажите как самой исправиться и исправить то, что можно ещё исправить. Как спасти сына, как вымолить у Бога прощение…. Спаси Господи!
С уважением, р. Б. И.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
23.08 был ваш, И., вопрос, а 28.08, похоже, вы же сами себе отвечаете, что всему надо учиться у Бога. Это так, но не всегда мы знаем, как учиться. И что значит учиться. Читаю книги современных подвижников, а там авторы, предупреждая тех, кто с ними хотел подвизаться, рассказывают случай за случаем как и по какой причине многие погибали. Физически. Уже стоящие на подвижническом пути. Не имея опыта, не имея наставников, по самонадеянию, по самомнению. Так же и мирская, семейная, повседневная жизнь для мирян столь же порой не проста и не меньше требует своего житейского опыта — нравственного и духовного, нуждается в наставлении и наставниках, требует благоразумия, благоговейного внимания,
Если сын уже «улыбается, слушает вас и разговаривает», может быть он согласится прочесть и этот ответ, который, правда с большим опозданием, пишу. Простите, что так несвоевременно. Прочитав, согласится вместе с вами обсудить, что ясно, что не ясно. Ясно — это значит приложимо в жизни и открывает не только уму, но больше чувству и воле, а может быть и духу, что делать и как поступать. (Уму, это когда понятно — не понятно, и не больше).
Сочувствуя вам, И., в этом ответе я больше хочу говорить не столько с вами, сколько с вашим сыном, выражая моё участие и искреннее расположение к нему. В детстве был хорошим, а потом «как подменили». Нет, не подменили. У всех по достижении 12 лет, а потом ещё раз по достижении 17 и 24 лет начинается встреча с самим собой. До 12 лет ребёнок живет, следуя за родителями. Есть при этом много своего — характер, увлечения, желания, способности, таланты; есть немало стремлений к сверстникам и к их среде, но всё же душою ребёнок принадлежит родителям, он в них и с ними находит главный свой покой. В 12 лет впервые на передний жизненный план выходит принадлежность самому себе. Да, в наше время все взрослые вокруг с удивлением и порой с растерянностью и непониманием — что случилось — видят, наблюдают контраст сегодняшнего сына, достигшего 12, 17 или 24 лет, сыну, который был только что до каждого из этих годов.
Естество развития
До 12 лет родители знают сына теми сторонами его души, которыми сын следует своим родителям. То есть, прежде всего он хочет быть с ними. Принадлежность родителям, своей семье возвращает его домой, как в место, где всё надёжно, уютно, тепло и где все вместе. Есть и второе свойство сыновства — потребность почитания, в которой ребёнок прислушивается к родителям, их взглядам, их слову, а вместе с тем принимает все близко, порой глубоко переживает, что и как они говорят, кажется взрослым, вроде бы
Рубеж — до и после 12 лет
12 лет — это рубеж, на котором возникает смена жизненности. До рубежа ребёнок преимущественно жил родителями. После начинает жить самим собой. С этого времени открывается в нем то, что в самом себе он за все 12 лет уже накопил, кем и в кого развивался. Открывается не только родителям и всем взрослым вокруг, но открывается и самому теперь уже не ребенку, а подростку, а потом юноше. Здесь и появляется одно большое «но». Может так быть, что всем вокруг открывается, а самому подростку — нет. То есть, он с такой увлеченностью начинает жить самим собой, что оглядываться на себя нет у него ни сил, ни времени, ни желания. Он может думать и даже говорить: а зачем? Я живу и этого достаточно. Представьте себе человека, которому нужно из ткани вырезать ровную полоску, чтобы сшить из неё поясок. Он мелом по линейке начертит линию и по ней будет ножницами резать. Теперь представь, что человек слепой. Еще
И все же. Бог ведь
Вопрос — куда идущим? Может быть, не туда иду? И иду ли? Наконец, что могло бы быть, если иду, и иду туда, куда все Божьи люди шли. Или быть таким, какими все добрые лучшие люди были. Тогда… тогда ребенок, делаясь подростком в свои 12 лет будет оставаться по своему жизненному призванию, которое вложил в него не
Свойства сыновства
Потрудимся теперь над вопросом — как же он будет себя вести по пяти свойствам сыновства? Прежде всего, он будет оставаться в них сыном своих родителей, будет принадлежать своей семье. Это первое. Второе — будет вглядываться в свой уже скоро предстоящий ему жизненный путь, на котором ему предстоит идти уже не только сыном семьи и своего рода, но сыном своего Отечества и по религиозному призванию сыном Церкви и в итоге сыном Божиим,
1. Принадлежность семье
Итак, первое из свойств сыновних — принадлежность семье. Ею сын чувствует себя в жизни подкреплённым — у него есть тыл. Надёжность тыла даёт ему неистребимую устойчивость в жизненных событиях. Принадлежность семье — это своего рода внутренняя крепость, с которой человек идет по земле. В то же время, принадлежность это когда, где бы ты ни был и чем бы и с кем бы ни был занят, ты возвращаешься туда, где тебя ждут. Они ждут, но и ты хочешь быть с ними. Тебе рады, но и ты рад им. Ты и родители твои и, если есть, братья и сестры, — все одно. Не только вместе, но и сообща, потому что у каждого есть свое дело в доме, если есть, то и в хозяйстве, но и каждый каждому в помощи, на подхвате, потому что все заодно. Принадлежать семье, где все вместе, сообща и заодно, быть в этом, когда семья едина, быть сам от себя, при том всю семью имея в себе, когда все они и есть ты,
2. Почитание
Во втором свойстве сыновства — почитании, не за родителями следуя, то было до 12 лет, но теперь, когда стал старше, уже сам от себя этому свойству следуя, сын старших чтит, тем более родителей. Для него это жизнь. Одна из важнейших черт его жизни. Чтит как родивших его, чтит как данных ему. Он может быть и неверующим, и не может сказать — данных ему Богом, но точно знает, что они у него есть, что без них бы и его не было, и что ни он их не выбирал, ни они его нигде и ни у кого не заказывали. Они такие, какие есть, друг другу даны. И закон Божий закрепляет это сыновнее чувство заповедью: «Чти (почитай) отца твоего и матерь твою»(Вт.5,16) И «Пред лицем старца вставай и почитай лице старца, и бойся Господа Бога твоего»(Лев.19,32). Поэтому сын раньше отца не сядет за стол, раньше родителей не нальет себе супа и куска хлеба не возьмет. В дверях отца пропустит вперед. Препираться не будет с отцом и укорять мать свою ни вслух, ни про себя не будет. Будет прост с родителями и искренен, и свое или себя не будет ставить выше их. Потому и легко будет ему служить им, и сказанное ими сразу исполнять. Потому что почитание — это жизнь его. И почитанием он сам делается собою, и развитие внутреннего его человека состоит в углублении почитания в нем. Почитанием он в законе Господнем, он в Богом сотворенной природе своей. Поэтому он свободен от греха и греховных отношений с родителями. Нет капризных домогательств к ним, нет обид и ожесточений, нет нужды лгать и изворачиваться, нет равнодушия или противоположной ему прилипчивости к отцу или к матери, нет хождения в любимчиках, но нет и в себе обидного чувства, что тебя не любят. Ты же почитаешь, причем тут, чтобы они любили. Нет иждивенчества, нет использования родителей, или их денег, или их положения, вместо этого почитание старших делает сына скромным, незаносчивым, не зазнайкой, наоборот чутким, внимательным, вежливым, простым. Сын не позорит отца и не подставит под насмешки или унижение чести матери своей. Сын достоин лучшего, что есть в отце и не посрамит его перед людьми своими поступками. Он чтит его всем обликом своим, всем поведением и всем укладом жизни своей. Такое почитание лежит в природе всех сынов. Естественно, когда они именно сыны.
3. Преемственность
Теперь обратимся к третьему свойству — преемственности. Что происходит с нею преемственностью? В этом свойстве заложено развитие сына как сына семьи, рода, Отечества, Церкви. В этом свойстве задел, реальность и все будущее жизни сына. Наряду с родителями сын в этом возрасте — с 12 лет сознательно входит в число старших в доме, в число тех, кто держит весь порядок жизни, весь уклад семьи. В этом порядке есть установившиеся из поколения в поколение, проверенные жизнью неизменяемые составы уклада. Есть изменяемая часть. Одна внутри нее меняется в связи с реформами в государстве, новыми постановлениями задевающими жизнь семей в стране, новыми правителями и их характерами. Другая изменяемая часть появляется в каждом новом поколении и связана с характерами членов самой семьи, прежде всего старших в доме: дедов, бабушек, отцов, матерей. Свою лепту вносят в жизнь семьи и все подрастающие дети, разные по своим дарованиям, жизненности и чертам характера. Если в периоде детском ребенок, следуя за родителями, вливался в уклад семьи так, как уже все устроено или устраивается, то с 12 лет сын начинает быть держателем частей уклада. Он держит их сам, потому что уклад семьи наряду с почитанием — это тоже его жизнь. Держит и младших братьев и сестер в укладе, держит как их самих, так и то, что надо держать среди них. С возрастом его собственная лепта в изменяемой части уклада, в той, которая зависит от его характера, жизненности и дарований, начинает быть все более заметной в семье. Так одни сыновья постепенно делаются опорой святости семьи. Их набожность, благоговейное чувство страха Божьего, духовная ревность в подвижнических действиях, преданность церковному укладу с разных сторон поддерживают религиозную жизнь семьи.
Другой сын характером своим поддерживает семью в ее свойстве — единая. У семьи в целом три свойства: святая, единая, троичная. Когда сын по своему характеру более поддерживает нравственный строй семьи и нравственную ее природу, тогда им сохраняется больше, чем остальными детьми, почитание родителей и старших. У него лучше получается послушание родителям. Из уважения он слушается, из почитания он делается заодно с родителями — что они, то и он, все лучшее их для него жизнь. Послушанием он един с родителями и старшими рода. Он действительно восприемник всего лучшего рода и семьи. Глядя на него, все старшие, в том числе и родители, остаются спокойны за будущее рода. Он подхватил все доброе рода и семьи, удержал и удерживает в себе, живет этим и несет собою в последующую уже свою семью и, есть уверенность, передаст и в семьи своих детей, и в семьи внуков. Такая у него душа и таков он весь, что способен впитать в себя опыт семейного уклада как жизнь свою, в тоже время как то, что делает семью единой, а он в семье как немаловажная часть ради цельности семейного организма, для ее мало видимого для внешнего взгляда внутреннего характера семьи.
Третьего характера сыновья могут поддерживать семью в свойстве троичности. Семья троична,
4.Забота и участие в родителях.
Если не устали, рассмотрим и четвертое свойство сыновства — заботу о родителях и участие в них. В этом свойстве раскрывается в сыновьях творчество и вдохновение жизни. Как это происходит? Не из благодарности эта забота. Тогда свойством была бы благодарность, а ее следствием забота. Так мама всю себя посвящает родившемуся младенцу, не потому что она благодарна ему за
Потому враг рода человеческого всеми механизмами современной цивилизации делает все, чтобы изменить повредить самую природу в людях. И через то -жизненные призвания, а среди них важнейшее — сыновство. Он много делает, чтобы после грехопадения падшее естество человека умножалось в его падших свойствах, при этом здоровье естества превращалось бы в тление. С грехопадением вошло в человека самолюбие, и врагу нужно было через социальные механизмы, работающие вне семьи посадить естество человека на другую основу, не Божию, но вражию. Тогда вместе с естеством на самолюбии оказывается основанным и сыновство. В результате оно начинает подменяться в своей сути, а в проявлениях выхолащиваться. С грехопадением вошло в человека и самоугодие. И важно было врагу через греховные обращения в семье посадить на самоугодие всё естество человека через изменение природы родительства в родителях, тогда вместо сыновства с его удивительными, кажущимися сегодня сказкой, свойствами, начало формироваться не сыновство, а самоугодие пользование и использование родителей. От сыновства остались теперь только внешние биологические и душевные признаки сына, дочери. А внутри все стало, «яко гробы повапленные» (Матф.23,27),
5. Выход на жизненный путь
А пока рассмотрим пятое свойство сыновства — выход на жизненный путь. Все то, что живя в семье, благодаря предыдущим четырем свойствам сын обретает в свой нрав и характер, теперь, выходя в самостоятельную жизнь, ему нужно
Если до 12 лет начало жизненного пути — это семя, раскрывающееся в побегах лучшими чертами характера своего рода, то после 12 лет к ним добавляется свиток заветов и наставлений родителей, старших рода и старших людей Отечества, воспринятый подростком, юношей и разворачивающийся в ходе всей последующей жизни. А уже с 17 лет жизненный путь будет озарением света сердца и разума, освящающими жизнь бесконечно вперед чаяниями о нем, о сыне, отцов рода, Отечества, Церкви. Теми чаяниями, которые он, сын, восприял от них благодаря едино и сообща с ними жительства и пребывания.
Вот как пример ко всему сказанному дивные слова царя Соломона, которые он возносит Богу своему в своем религиозном сыновстве. «Боже отцов и, Господи милости, сотворивший всё словом Твоим и премудростью Твоею устроивший человека. Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих. Ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах — кто исследовал? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем., 9, 1–4, 10, 16, 18–19). И еще
13953 Пьянство мужа - как помочь ему побороть недуг?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 10:04
13953 Пьянство мужа — как помочь ему побороть недуг?
_Брак__Семья_Свекровь__Болезнь_Зависимость_Алкоголизм_
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, как помочь мужу с недугом пьянства? Все мы не без греха. Я тоже могу выпить. Но всегда сижу дома, не бегу к друзьям. А он мало того уходит из дома, так еще и пропадает потом днями и ночами. Вот как ушел в воскресенье, сегодня уже четверг, а его нет. При всем этом всегда отключает телефон. Домой сам никогда не приходит. Свекровь потом его везде бегает, ищет. У нас ребенок 1,8. Не хочется, чтобы она его видела в ужасном состоянии. Уйти, развестись, но мы венчаны. Хотя с первой женой их развенчали
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Добрый день, Мария. Всем сердцем сочувствую и молюсь за вас и всех домашних ваших. Что выйдет из вашей семьи и как управитесь вы с бедой вашей, не знаю. Как управит Господь вас. Увы, сегодня не всё и не все подлежат помощи Божией. Каждый день в храмах, в алтаре произносится священником тайная молитва: «по множеству нечестия их изрини я (их), яко преогорчиша Тя, Господи. И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них». Видно из этого, что на земле всегда есть два рода людей. Об одних Церковь молится «Изрини их, яко преогорчиша Тя, Господи», а про других — «да возвеселятся вси уповающии на Тя». Изрини из состава народа Божьего. Кто же такие эти люди?
«Совершенны дела Господа, и все пути Его праведны, Бог верен и нет неправды в Нем, Он праведен и истинен, но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род стоптивый и развращенный». (Втор. 32, 4–5)… Господь увидел и вознегодовал и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих, и сказал: «сокрою лице Мое от них и увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный, дети, в которых нет верности. Они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла. О, если бы «они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет» (Втор. 32, 19–20, 28–29). «У Меня отмщение и воздаяние — говорит Господь, — когда колеблется нога их, ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них» (35).
Чтобы пьянство с такой силой поразило народ — три поколения до них готовили эту беду. Первое поколение совершило отречение от Бога и Церкви. Второе за ним поколение занялось делами отрицания Церкви и Бога. Вместе с тем началось в нем отречение от внутреннего человека — от совести, добра и жизненных призваний, образующих семью: от сыновства, супружества, родительства.
Так последовательно — в одном поколении идет отречение, в последующих добавляется отрицание. Отрицанием в свою очередь умножается грех отречения. В третьем поколении отречение и отрицание Бога и Церкви лишило человека божественных сил неприкасания к алкоголю. Вместо благодатных сил дух объялся самолюбием, самоугодием и влечением к миру, к тому миру, в котором алкоголь стал главной составной пиршеств и праздненств. Без него не обходилось уже ни одно торжество. В третьем же поколении отречение от жизненных призваний, образующих семью, повело к активному отрицанию родовых и семейных патриархальных традиций и обычаев, хранивших семью.
Патриархальное сделалось предметом насмешек и унижения. Вытравлялась нравственная суть патриархального крестьянства и вместе с тем уничтожалось крестьянство как класс, как Богом зданная часть народа. Значительную его часть переманили в город и превратили в рабочих,
Оставшаяся часть крестьянства насильно была извлечена из
Не поспевающие — это люди такого устроения жизни, в котором с годами или с возрастом без всякой перспективы роста в самолюбивом образовании теряются все нравственные ориентиры, гаснут смыслы жизни и начинает довлеть
Поспевающие в самолюбии, соревновании и стремлениях к успешности кинулись захватывать совхозное добро, чтобы войти в новое сословие — фермеров и повести фермерское хозяйство. Но просчитались. Оказывается, каток перестройки, поманив фермерством, руками самих же совхозных людей совхозы растащил, а фермерству условий для развития не дал. Напротив, механизмом кредитов и закупочных цен большинство фермерских хозяйств дотла разорил. А дальше перестройка выпустила алкогольного зверя. Он ринулся на обессмысленный, обезнравленный, давно уже отрекшийся от Бога и Церкви народ и весь его пожрал.
Нечто такое же произошло и с малыми народностями Севера и Дальнего Востока. Социальные механизмы цивилизации поманили за собой эти племена и народы. Затем с помощью той части этих народностей, которые поспевают за самолюбивым соревнованием и успехами, радуясь каждой на один час успешностью, с их помощью разрушили их природный уклад, уткнули их в не успевшую перестроиться природную неспособность поспешать за современными социальными механизмами и, оставив их в итоге обезнравленными, обессмысленными и без перспектив на
Народности, имеющие большую численность, и за счет этого в своей среде набирающие достаточное число поспешающих за современной успешностью, в этих новых условиях выжили и вроде, как бы живут. Но в непременном и постоянном присутствии алкогольного зверя. По своему социальному положению среднее и низшее сословия людей, в условиях современных стремительных перестроек неизбежно попадают в том или ином возрасте в то же обезнравленное, обессмысленное, униженное и оскорбленное положение, сами при этом давно уже, в нескольких поколениях отрекшиеся от Бога и Церкви, или никогда и не знавшие Церкви и христианства, и тогда ввергают опять же сами себя в пожирающую пасть все того же алкогольного зверя. При этом другая,
В итоге цивилизационных перестроек подавляющее большинство населения больших народов сконцентрировалось по всей России в городах. Но и здесь рядом с корпоративами казалось бы вроде успешных людей постянно происходят жизненные поражения людей средней успешности, малоуспешных и неуспешных. Участь многих из них та же самая — алкоголь как компенсация социальной
Наряду с таким видом пьянства, который возникает как результат личных социальных неурядиц при быстрой смене перестроек сотни тысяч людей пьют по причинам семейных потрясений. У них вроде есть семья, и вместе с тем ее нет, семьи. Казалось бы, что еще надо мужчине в семье? Близость супружеская есть,
Так устроена
Кто же из них первый начинает разрушение семьи? Оба. Каждый по своему. Только раньше это начинает чувствовать обычно муж. Трагедия нашего времени в том, что и муж и жена приходят в семью уже с супружеским поражением, корни которого уходят в три, как минимум, предыдущих поколения. Что же произошло там, далеко назад в дедах и прадедах? Сыновство мальчишеское нуждается в отцах, а вместо отцов были и сегодня есть одни папы. Это в лучшем случае, а то и пап нет — заняты работой, делами, увлечениями, сегодня телевизором, интернетом, новостями, заядлый болельщик и прочее. Супружество таких пап внешнее и имеет животный
Свою плохую лепту в будущее призвание мужа в своем сыне вносят мамы. Не матери. Матери не могут такую лепту вносить. Мамы вносят. После родов физиологическая и кровяная близость мамы с ребенком прерывается с обрезанием пуповины. А близость псхическая, внутриутробные отношения ребенка с мамой и мамы с ребенком ничем не прерываются и не преображаются. В итоге уже с рождённым ребёнком устанавливается глубокая
Призвание супружеское мужа в сыне и будущее призвание отечественное в сыне, дочери подавляются с самого младенчества, а остаток неподавленный облекается чувственностью и телесностью, усиливая и без того, через отца обретенную животность вместо призвания. В итоге в мальчике развивается ранняя сексуальность, мужская грубость, дерзость или наоборот, чувственная изнеженность, неуравновешенность характера,
Развитие подростка в это время идет мимо его сыновства с попиранием родителей продолжается затем в юношестве как ослепленная потребность успеха, которая ведёт к заносчивой успешности или, наоборот, к поражению в делах, разладу в супружестве. Распадаются и отношения с одними людьми, и быстро развиваются отношения с другими, через которых в жизнь входят наркотики, пьянство или суицидные движения, в итоге и самоубийство. То есть все то, о чем говорится в приведенных выше словах Второзакония. И что
Супружеское призвание в таких сыновьях теряет свою силу, делается не способным «обращаться благоразумно с женами, оказывая им честь». (1 Петр. 3, 7), быть «главой жене» (Еф. 5, 23), быть в такой силе мужниной любви «одной жены мужем непорочным» (Тит.1, 6), «быть так, чтобы и всякому мужу был глава Христос» (1 Кор. 11, 3). В итоге к своему супружеству сын такой мамы приходит уже с глубоким поражением в своем призвании. В семье с
Сегодня много церковных мам. Они молятся, стенают и плачут Богу, ищут помощи у Матери Божией, у святых, пытаются затащить своих сыновей в храм, приобщить церковной жизни, и даже на то или иное время это удаётся им. Но в повседневной жизни они остаются мамами, ничего или почти ничего материнского не имея и не подозревая даже в себе матери. Вместо матери одни чувственные иллюзии о воцерковлении сына без всякой перемены в нём его природы, то есть без восстановления сыновства в пяти сыновних свойствах. Вместо материнской трезвенности, вместо настоящей любви, которая имеет и строгость и силу требовательности, сплошное мамино растворение в несчастьях сына и такое в чувствах прилепление к нему, что в эти отношения
Если он только начнёт уходить от этих отношений, выходить из них, тем более обрезать их, она как бы начинает умирать, у неё как бы жизнь отнимают. Борясь за свою жизнь, она вроде ищет его воцерковления, но если он перейдет границу в отношениях с нею, она сделает так, чтобы он запил, доведя его в домашних леплениях к нему до этого срыва. Пусть запьёт, но останется её сыном без сыновних свойств, чем освободится от пьянства, но вместе с этим встанет на свои ноги и выйдет на свой жизненный путь. На этом пути мама для него останется сзади, а не рядом и не впереди. Увы, многие сегодняшние мамы, мамы третьего поколения, с этим не согласны.
Три предыдущие поколения, в которых были устроены на государственном уровне и совершались в людях процессы отречения и отрицания, привели женщин в два разных состояния. Одни остались мамами с постепенной утратой из поколения в поколение здорового материнства, а другие сделались социальными женщинами. В первом поколении это были женщины — рабочие фабрик и заводов (двадцатые годы), затем женщины — интеллигенция, женщины — руководящий состав в стране, женщины — служащие и женщины — общественные, профсоюзные деятели. Среди них постепенно выделялись и формировались три особых типа женщин. Это женщина — учитель, женщина — артистка и женщина — спортсмен. Там и там с добавлением у отдельных из них задатков руководительницы или задатков общественной деятельности вплоть до уровня города, области, страны и даже мировых общественных организаций.
История в свои семь прежних тысяч лет не знала такого масштаба цивилизационного взрыва женской эмансипации. При этом, если такая женщина, следуя своей биологической природе, образует семью, рождаются дети, она остается с ними все той же биологически предопределенной мамой, в лучшем случае очень озабоченной и много делающей для социальной успешности своих детей. Социальная успешность современной цивилизации не требует свойств сыновства, они ей мешают. Не требует и жизненного пути. Вместо него работает подмена — профессиональный путь и путь развития общественного или руководящего деятеля. Сюда устремляется весь остаток материнской энергии с глубоким поражением и извращением материнства. А так как женщина живет энергией, энергией ее самореализации и завоеванием своего, на ее взгляд, места под небом, она и знать не знает свойств материнства ни в себе, ни в окружающих подобно устроенных женщинах. Дети, которых она воспитывает как в семье, так и в школе — это дети самолюбия, соревнования и успеха в обществе. Они и составляют, вырастая, другую часть мужчин, которые не спиваются, они дружат с алкоголем.
В итоге цивилизация или, вернее, дух времени отнял у женщины ее материнство в семье, детей вывел из семьи и вверг в школу, да еще в обязательном и всеобщем порядке, а в школе отдал детское сыновство на растерзание и уничтожение в руки
Но и в Церкви сегодня эти же женщины держат в своих руках воскресные школы. Что же мужчины? Почему они в стороне? Потому что, потеряв собственное отцовство, они занялись делами, согласными с духом времени. А в этом духе ни отцовство, ни тем более реальное сыновство, ни подлинная религиозность не только не имеет цены, но и противны этому духу. В этом отчасти и секрет пророчеств, что наступит время, когда веры свыше в людях не будет, и в такие храмы нельзя будет ходить. Исчезнет сыновство и Духу усыновления нельзя будет найти своих чад. Отношения с Духом Святым угаснут, как это уже произошло с протестантами. Тогда и Сына Божия люди, вроде внешне церковные, перестанут узнавать, а церковная жизнь вся будет жизнью внешней религиозности, исполняемая профессионально человеческими дарованиями.
А вот что пишет святитель Феофан Затворник: «Каждый (сегодня) не видит, что (происходит) на душе у другого, по причине грубой занавески тела, за которой прячется душа. Видят нас, кроме Ангелов и святых, невидимо для нас темные силы. Только они воззревают на нее (на душу нашу) лишь тогда, когда она помрачаться начинает. Они всюду стаями шмыгают и, как только заметят где потемненную душу, тотчас нападают на нее огулом и начинают вертеть ее туда и сюда помыслами, страстными желаниями и волнением чувств. Та область бурливая между душою и телом (греховные пять покровов сердца — А.Г.) есть место, где бесы подседают к душе и начинают возметать ее, как прах ветром. Они покушаются подкрасться и к светлым душам, (в ком здоровая Богом данная природа, естество — А.Г.), но бывают отражаемы и поражаемы, как стрелою лучом света» (из писем «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться»).
Приведу и слова святителя Николая Сербского: «Кто полностью отрекается от Бога — и словом и сердцем — тот не способен в жизни сделать ничего, что бы не служило его полному разрушению, телесному и душевному. Поэтому не спеши искать палача для безбожника. Безбожник нашёл палача в самом себе, причём наиболее беспощадного, какого только может дать весь этот мир».
«И сила духа недостаточна без светлой цели. Когда облечена во мрак эгоизма и тщеславия, она пугает и людей, и окружающую природу. Град сильнее дождя, однако, его никто на земле не любит».
«По мере того, как страсть разрастается, человек начинает душой походить на воплощение этой страсти в природе, как то: на кошку, собаку, волка, лису
И святитель Игнатий (Брянчанинов) вот что пишет: «Сохраняя свою греховность, невозможно усвоится Христу. Познайте глубину вашего падения; познайте лютость повреждения вашего, вполне отвергните упование на себя, восчувствуйте соболезнование к себе, которого не имеете лишь по причине самомнения, самообольщения, ожесточения, ослепления ваших. Совокупите ваше действие относительно Вас с действием Божиим. Окаменевшие сердца! (Окаменевшие к Богу — А.Г.) Смягчитесь. Умилосердитесь над собою, вы, как и все без исключения человеки, — создания, отверженные Создателем за произвольное отвержение Создателя, создания несчастные, мятующие, страждущие на земле. Возненавидьте грехи ваши, оставьте греховную жизнь. Этого мало: признайте, что самое естество ваше извращено грехом. Признайте, что правды, рождающиеся в нем (сыновья и дочери — А.Г.) и исходящие из него (обращения мам и пап с детьми и между собою — А.Г.) соответственны обезображенному, искаженному естеству. Правды ваши сочтите грехами, сочтите их не приобретением (успешность в мире, образованность, добротную устроенность в городах — А.Г.), а величайшим ущербом для себя. Эти правды, в желающих удержать их за собою, служат непреодолимым препятствием, к получению правды Божией… Беззаконие Содома состояло в гордости, в сытости хлеба и в изобилии вина. От пресыщения обыкновенно образуется плотское состояние, неразлучное с плотским мудрованием, или образом мыслей человека, приложившегося скотом несмысленным и уподобившагося им (Пс.68,13) От пресыщения в содомлянах развилось плотское состояние; душою плотского состояния сделалась гордость. Из соединения слепой гордости и плотского состояния родилось свойственное им чадо — ненасытный, необузданный разврат.
И наоборот, смирение и рождающееся из него покаяние — единственное условие, при котором приемлется Христос! Смирение и покаяние — единственная цена, которою покупается познание Христа! Смирение и покаяние — единственное нравственное состояние, из которого можно приступить ко Христу, усвоится Ему! Смирение и покаяние — единственная жертва, которой взыскует и которую приемлет Бог от падшего человечества. Зараженных гордостным, ошибочным мнением о себе, признающих покаяние излишним для себя, исключающих себя из числа грешников, (таковых) отвергает Господь» (Св. Игнатий, т. IV Аскетическая проповедь, Правило веры, 1993 г.,стр. 183–184,204).
Вы, Мария, спрашиваете, что вам делать? Все написанное здесь надо бы прочитать и мужу вашему и свекрови. Хорошо бы вместе разобраться в содержании текста. Спросить друг друга, что ты понял, поняла, что неясно и какой из всего прочитанного и обговоренного выходит урок. Нужно бы это сделать еще и потому, что разбираться надо всем троим, в том числе и вам. Из какой семьи вышли вы сами, с чем вышли и чем реагируете и как на мужа и на свекровь. Очень возможно, что вы также созависимы с мужем, как свекровь, будучи мамой, не матерью, со своим сыном. Вы, возможно, не вполне жена и поэтому, реагируя собственным самоугодием, подкрепленным задевающимся самолюбием, приводите мужа к удобным для него срывам.
В созависимых отношениях каждый подсознательно стережет другого, как лазутчик в засаде стережет будущего пленного, или как львица стережет свою добычу. А потом оба, напав друг на друга укорением, претензиями, притязаниями, пожирают друг друга. При этом есть еще два невидимых хищника, которые ожидают свою добычу. Мужа вашего стережет зверь алкоголизма и, схватив его своей пастью, уволакивает в свою пещеру. Вас стережет пока еще не повзрослевший зверь отчаяния и ожесточения (вперемешку — то одно, то другое). Пока между вами созависимость (между всеми тремя, и свекровь, тоже в этом треугольнике), вы не будете беречь друг друга. Невольно вы будете делать все, чтобы уронить, унизить и оскорбить в ответ, вы — мужа и свекровь, муж — вас и свою маму, свекровь — вас и своего сына, чтобы тем самым породить друг в друге, в муже — тоску, в свекрови — что вы ей мешаете, в вас — чувство несправедливости, униженности, после чего из засады выпрыгивают выше названные звери и пожирает каждый свою жертву.
Идите в храм, припадайте ко Христу, Матери Божией, восстанавливайтесь в сыновстве, делайтесь христианами. К данному тексту прочтите еще ответы на вопросы № 13972 — Как молиться за сына, № 13986 — Может быть нужно вернуться к корням.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14056 Не долечилась епитимией, что делать?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 10:01
#14056 Не долечилась епитимией, что делать?
Здравствуйте, батюшка.
Помогите пожалуйста советом.
В храме святой отец, наложил на меня епитимью, лечиться 2 месяца Покаянным Каноном.(в молодости я ходила к гадалкам и сама по книжкам
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Эпитимия дается, чтобы пробудить покаяние и отречение от греха, чтобы прийти к отрицанию любых действий и содержаний греха. Поэтому у эпитимии есть внешняя или видимая часть, и есть внутренняя, для сторонних глаз она невидима. В вашем случае видимая часть — чтение канона покаянного. Невидимая или внутренняя — это покаяние, отречение от желаний и намерений гадать и ходить к гадалкам, и отрицание самого действия гадания и любых его видов, кем бы они ни исполнялись. Эпитимия может отлучать от причастия, но не отлучает от богослужений, хождений в храм. Не отлучает она и от исповеди. Раньше срок эпитимии составлял не только месяцы, но и годы. И три, и десять, и пятнадцать лет, и даже 25. Всё это время человек ходил на службы и исповедовался. Но не причащался. И стоял в храме не со всеми, но на особом месте, близко к выходу. Невольные перерывы, которые произошли у вас в несении эпитимии, не запрещают вам идти на исповедь к священнику. Он сам скажет вам, как быть дальше. Может и завершит эпитимию, если увидит ваши: покаяние, отречение от греха и отрицание всего, что с ним связано. Ему виднее. Не опережайте его своими не совсем правильными волнениями. Идите к нему и всё расскажите, но прежде принесите покаяние.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
#14020 Стоит ли прощать отца?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:59
14020 Стоит ли прощать отца?
Дело в том что моя мама родила меня в блуде, мой отец еврей. Он ни разу не навестил меня, потому что моя мать гой как и я. Ни копейкой не помог маме, ему плевать на меня. Он и его родня нас называл погаными гоями… Вот в чем мой вопрос — стоит ли прощать? как это сделать, ибо простить не могу….. Очень надеюсь на Ваш ответ!!!
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Ну так и останьтесь униженными и оскорбленными, но не задетыми и на обиженными. Не от презрения ответного, да не будет этого, и не будете впадать в ответное зло и делаться такими же, а то еще и, соревнуясь с ними, воздыматься в презрении, чтобы сделаться еще и злее их. Больше вас такой разряд евреев поносил Христа, хотя Он по человечеству своему из чистокровных евреев. И до сих пор они поносят Его. Он же, обращаясь к Отцу Небесному, сказал о них: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Апостол же Павел говорит нам: «Всякое наказание (читай здесь — унижение) наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12, 11). Что значит «наученным через него»? То есть имеющим тренировку, чтобы не ходить путями ответной злобы. Поэтому и добавляет апостол дальше: «Старайтесь иметь мир со всеми» (14). Тогда вместо задетого самолюбия, которое растворится прощением и нас с вами со стороны Христа, как старающихся иметь мир, вместо самолюбия придет, говорит Апостол «святость», та «святость, без которой никто не увидит Господа» (14). Среди русских людей полтора века назад было видимо немало людей «с неистребимой доброжелательностью ко всем, невзирая на их недостатки». Идите и вы к тому же.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14036 Крестные родители - можно ли дописать крестного или нет?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:58
14036 Крестные родители — можно ли дописать крестного или нет?
Здравствуйте! Подскажите пожалуйста, мы крестили дочку и выбрали, чтобы было двое крестных. На вопрос кто крестный, мы сказали что у нас двое, то есть в свидетельстве написать двоих. В ответ сказали: зачем, у вас девочка, запишем только крестную. В итоге на крещении крестный наш присутствовал, но в самом таинстве участвовала только крестная. Последнее слово было за нами, как мы решили, но написали все равно только крестную. Можно ли дописать крестного или нет? Как поступить?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Думаю, что здесь также, как с кровными и некровными. Говорят в народе: не тот отец, мать, кто родил, но тот, кто воспитал. И дети, став взрослыми говорят: у меня был отчим, но он заменил мне отца. И приемные родители усыновляют детей, взятых от других. А в некоторых народностях есть обычай рожать ребёнка, чтобы отдать его в сыновья или дочери в семью своих родственников. Вырастая, дети имеют своими родителями тех, кому их отдали. Очевидно, что суть отношений приёмных детей и родителей не в записях — записали их или не записали. И даже не в печатях, подкрепили или не подкрепили. В наследственных делах и правах на ребенка запись имеет своё значение. Но должно ли это влиять на отношения между ними? Так и с крещением. Наличие крёстных — это одно из условий таинства. Обязательно оно, когда крестят детей и младенцев. Желательно, когда крестят подростков. Молодёжь, взрослые и старые люди могут креститься без крестных. В моей практике бывало, что первые крестные не несли своих обязанностей. Кровных родителей это сильно беспокоило, тогда приходилось благословлять наречённых крёстных. Они очень много делали для своего крестника и с ним. Так обстоит дело в наше время.
В древнее время людей крестили за один раз сотнями и тысячами. «Итак, охотно принявшие слово его (ап. Петра) крестились и присоединилось в тот день душ около трёх тысяч» (Деян. 2, 41). «И многие из коринфян, слушая (ап. Павла), уверовали и крестились» (18, 8). Подобное крещение было и на Руси во времена князя Владимира. С той только разницей, что не было апостолов, не было их слова и некого было слушать, чтобы уверовать. Крестились из верности князю. После этого потребовалось 300 лет
Крестные — кум и кума, восприняв младенца из купели, много лет затем отвечают за то, как будет их крестник исполнять два обета крещения. Важнейший из них — обет отречения от сатаны, от дел его и служений его. Это обет исхождения из мира грехов и страстей и всего, что есть греховного в мире. Обет этот начинает исполняться с крещения. Крестные должны научить, наставить проходить жизненный путь, избегая греха и греховных обычаев мира; трудиться над тем, чтобы преодолевать в себе греховные наклонности, уметь стоять в добре и отличать от него грех, держаться Евангелия, а по нему держаться благочестия в жизни. Потому что второй обет — это сочетаться Христу и Его Церкви,
Счастливы, конечно, те дети, у которых такие кровные родители и они нашли для них таких крестных родителей. Правда, в наше время я тех и других не встречал. Более того, сегодня и крестят и крестятся совсем не для выполнения обетов крещения. Для чего же? Пойди, спроси. Для большинства крещаемых это пустое крещение. Без обретения силы к церковной жизни. Поэтому покрестились, а сил, жить в Церкви, нет. Даже на причастие после крещения нет сил прийти. Те же, кто пришли и затем стали осваивать церковную жизнь, постоянно встречаются с бессилием. Нет сил утреннее и вечернее правило читать, нет сил ходить на службы, стоять на службах. У
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13987 Нужно ли крестить детей в раннем возрасте? И если уж окрестили, нужно ли такому крещеному соблюдать все канонические правила Церкви?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:53
#13987 Нужно ли крестить детей в раннем возрасте? И если уж окрестили, нужно ли такому крещеному соблюдать все канонические правила Церкви?
Здравствуйте, хотел бы узнать ответ на наболевший вопрос: я был крещен родителями в раннем детстве в четыре года, шел 1980–81 год, я уже знал (откуда?) что Бог есть и помню момент крещения. Родители никогда не уделяли (в то время) внимания вопросу веры и христианства, можно сказать что они
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Прочтите ответы на вопросы № 14036 — «Крестные родители», № 12915 — «Почему, чем человек лучше…», № 12517 — «Не был на вечерней службе…».
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
#14019 Четыре года назад по моей вине распался брак, не знаю, что на меня нашло, и как теперь жить дальше
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:51
#14019 Четыре года назад по моей вине распался брак, не знаю, что на меня нашло, и как теперь жить дальше
Здравствуйте батюшка, прошу Вас, дайте мне совет. Четыре года назад по моей вине распался счастливый законный (да еще и венчанный) брак с мужем. На меня
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Мы можем совершать ошибки. От этого никто не застрахован. Правильно, если ошибки исправляются. Батюшка благословил попросить прощение. Время не имеет власти над благословлением. Благословление — это ведь там, где нет времени. Год ли прошёл или больше, держите в душе как будто вчера вас благословили. И так всегда, сколько бы времени ни прошло. Нет не по телефону надо говорить. Надо встречаться. В этом «надо», знайте — с вами всегда сила свыше — таинство венчания. Это тоже благословение. Сам Бог благословил ваш союз. Положитесь на это благословение и, ничем не волнуя сердце, встречайтесь, просите прощения, спросите, как у него, расскажите о себе, и о том, что «с человеком, который сейчас, будущего не вижу». Возможно, что пришло время вам возвращаться друг к другу.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14027 Хочу много детей, а жена не хочет, хочу детей от белой женщины, а жена южной крови, друг сказал, что это во мне бесы, разве могут быть бесы в любви к детям?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:49
14027 Хочу много детей, а жена не хочет, хочу детей от белой женщины, а жена южной крови, друг сказал, что это во мне бесы, разве могут быть бесы в любви к детям?
Очень многих моих предков истребили, поэтому я хочу много детей. Жена не хочет, считает, что двух достаточно. Она брюнетка, южной крови. Бывшая жена белая, но не адекватная (избалованная пьяница), с дочерью общаться не давала, теперь ей 20 и мы чужие люди… Я хочу ребёнка от белой женщины. Мой православный друг — бездетный холостяк сказал, что это во мне бесы. Разве могут быть бесы в любви к детям? Что мне делать?
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Много детей… Дорогой! Но и детей могут истребить. Тем более, если они будут либо внебрачные, у вас ведь есть семья, либо в браке с белой женщиной, но тогда за счет вашей второй сейчас имеющейся семьи, которую придется оставить, бросить на произвол судьбы. Ни на развод, ни на образование новой семьи, тем более на внебрачных детей у вас нет благословления Божьего. Что же делать? Смиритесь с той женой — «брюнеткой, южной крови» — которая у вас сейчас есть. Уговорите её принять православие и вместе креститесь и начинайте воцерковляться,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
14012 Не смог остаться в храме
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:47
#14012 Не смог остаться в храме
Не смог остаться в храме (долго в нём не был) на литургию, смутился прихожанами, поставил свечи, написал записки и вышел, хоть раньше 3 года ходил в храм на службы и причащался(в ик).Почему? Знаю верою Господь милостив. Не смог я.печаль есть, но Господь дарует не унывать. Значит так надо. Надеюсь Господь откроет мне почему я не смог остаться на литургию. Знаю что недостоин и не подготовился (не прочёл канон и последование ко причащению и утренние молитвы).Уповаю на милость Божию.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Идите в храм. Но не на литургию, а на вечернюю службу. Но не столько на службу, сколько на исповедь. Вам нужно исповедать свою жизнь за эти 3 года вне храма. Грехи и среди них, видимо, есть такие, в них требуется непременно очиститься. Тогда и на литургии сможете быть.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13988 Как помочь мужу бороться с блудными грехами?
- Подробности
- Опубликовано 26.10.2017 09:45
13988 Как помочь мужу бороться с блудными грехами?
Мы женаты 11 лет, венчаны, сейчас ждем третьего ребенка. Недавно узнала о зависимости супруга от рукоблудия и просмотра порно.
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Прочитайте вместе с мужем ответ на вопрос № 13970 — «Если парень смотрит…». Обсудите. Прочтите и ответы на вопросы № 13986 — «Может быть, нужно вернуться к корням», № 13965 — «Как православный человек…»
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13968 Неоднозначная ситуация - брак с мусульманином осуждают православные, а как же любовь, которая превыше всего?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:45
13968 Неоднозначная ситуация — брак с мусульманином осуждают православные, а как же любовь, которая превыше всего?
_Вера_Православие_Иноверие_Ислам__Брак__Храм__Молитва__Душа__Любовь_
Здравствуйте. Хочу выйти замуж за мусульманина, знаю его 3 года, про различия в религии тоже в курсе… Зная его как человека могу сказать кратко, что добрый, но ревнивый. В пылу ссоры может и нагрубить такими словами что у приличной девушки вянут уши… По поводу брака мнения неоднозначные. Негатива больше именно со стороны православных, его родственники смотрят на это спокойно и даже рады, что мы хотим пожениться….Про то, как живут, не стоит рассказывать, я жила среди них. Стоит отметить что высказывания якобы у них по две
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Есть разное, а называют это разное одним словом — любовь. Любовью называют душевно — чувственное влечение. Вершину радости в нем двое получают в близости. Есть платонические отношения, когда полнота радости в том, чтобы быть друг с другом. Эти отношения ведут тоже к близости, но быть друг с другом дороже и полнее. Есть жизненные призвания любви — сыновнее, супружеское, родительское, отечественное призвание любви. Эти призвания от Бога. Бог вложил четыре вида любви в человеке как Свой образ. Наконец, есть божественная любовь, благодатная, которая дается людям как венец их церковной жизни и составляет их святость. Очевидно, что эту божественную или Христову любовь можно получить только от Христа и в таинствах Его Церкви,
Первые два вида отношений, о которых была речь в начале, называются современными людьми любовью, но по большому счету ею не являются. Ни
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13967 Как мне помочь дочери? Что думать о венчании?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:44
13967 Как мне помочь дочери? Что думать о венчании?
_Брак_Развод__Таинства_Венчание__Магия_Колдовство__Вера_Православие_Иноверие_
Пожалуйста, помогите.
Батюшка, вразумите меня, пожалуйста. Моя дочь в течение четырех лет общалась с молодым человеком. В течение двух лет они размышляли о женитьбе. Надумали. Жених предложил обвенчаться. Дочь с радостью приняла это предложение. До этого она ни с кем ни в каких отношениях не состояла. Во время венчания в церкви жених упорно наклонял свечу к полу, не прекратил делать это даже тогда, когда батюшка ласково поправил свечу в его руке. Когда батюшка молился, стоя спиной к молодым, жених крестился двумя перстами «открытым " католическим знамением. Когда батюшка повернулся к ним лицом, он все сделал правильно,
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Что можно сказать? События венчания и последующих двух недель, поведение вашего зятя, его отъезд — все говорит, что этот брак относится к разряду незаконных браков. В таком случае и венчание является недействительным. Незаконный брак должен быть расторгнут. Милость Божия действительно в том, что то, что не было распознано в течение четырех лет общения и двух лет разговоров о женитьбе, раскрылось за две недели. По описанному поведению человек этот болен шизофренией. Мать его,
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13965 Как православный человек должен относиться к порнографии? К сексуальным фантазиям?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:42
13965 Как православный человек должен относиться к порнографии? К сексуальным фантазиям?
_Грех_Блуд__Мысли__Вера_Православие_
Здравствуйте!
Прошу прощения за свой вопрос, но меня очень давно интересует следующий вопрос: как православный человек должен относиться к порнографии в интернете и сексуальным фантазиям? Сами по себе фантазии блокировать невозможно, они возникают и существуют (речь идёт про фантазии, не считающиеся извращением у сексологов). Как должен поступать в данной ситуации православный человек, как к такому относится церковь? Просмотр порно в интернете — это грех? Общение по
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Чувство — что грех, что не грех — это начало православных чувств. Они говорят нам, что то или иное именно перед Богом не позволительно. Соединяясь с разумом, это чувство показывает нам,
И это все — решительно выключив интернет, поставив себя перед иконами, бросив себя в земные поклоны перед Богом с молитвой: «Прости меня, Господи». Раз и два, и три земных поклона, и семь, и двенадцать, все с тою же молитвою, и сорок, и сто, и двести, и триста… Смотря по тому, как будет разгораться покаяние. Если догонит усталость, тогда взять молитвослов, открыть покаянный канон ко Господу, прочесть его, после каждой песни (их девять) класть земной поклон один, или два, или три — как будет желать чувство. После канона, который лучше читать стоя или на коленях, взять Евангелие: «Господи, благослови» — и открыть, где откроется, присесть удобно и медленно, для души почитать, пока будет желание. Закончив чтение, запретить себе открывать какие угодно порносайты.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13962 Хотим тротуарной плиткой во дворе выложить шестигранную или восьмигранную звезду, но можно ли?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:40
13962 Хотим тротуарной плиткой во дворе выложить шестигранную или восьмигранную звезду, но можно ли?
Добрый день! выкладываем двор тротуарной плиткой, в середине хотим орнамент сложить, предложили мастера звезду шестигранную или восьмигранную и расходится она на 5.5 метров. красиво конечно, но можно ли?! с одной стороны, я просмотрела по интернету, так даже в Храмах на полу такие звёзды, это орнамент и всё, а с другой стороны в религии что звезда 6,что
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Можно ли? Какое хорошее чувство. Сомнение — можно ли — правильно. Ответ один — нельзя. Но вот в храмах полы выложены орнаментом со звездами. У тех, кто это делал, и кто благословлял так делать не было этого доброго сомнения — можно ли. Возможно, были и злые подсказчики, которые навели под
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13951 Почему Бог забрал моего кота так рано?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:39
13951 Почему Бог забрал моего кота так рано?
_Животные__Любовь_
мой кот моя любовь… я так скучаю.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Животные живут и развиваются по тем законам, по которым Бог вложил уже в их природу, и отношения их друг с другом, с человеком и другими животными складываются по тем инстинктам и животному уму и чувству, которые тоже уже вложены в их природу. Богу незачем ими управлять. Неправильно так привязываться к коту, такая привязанность имеет
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13948 Сикстинская мадонна - можно ли поставить ее изображение в один ряд с православными иконами?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:38
13948 Сикстинская мадонна — можно ли поставить ее изображение в один ряд с православными иконами?
Доброго времени суток! Батюшка подскажите, мне свекровь подарила в оправе как иконку вырезку изображения картины сикстинской мадонны. Я православный человек, крещенная. Можно ли поставить ее в ряд с православными иконами, которые находятся у меня дома. Спасибо!
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Это произведение живописи, но не икона. Гениальное
Религиозность католическая — это то, что у католиков осталось, когда они отложились от православных Церквей востока, себя объявив единственно верною Церковью. Что значит отложились? Видимо отложились от православных Церквей, наложив на них анафему,
На первом этапе низведя, унизив исхождение Святого Духа, католическая Церковь в следующем своем деянии поставляет Святого Духа в подчинение папе. Если все божественное на земле принадлежит папе и папа всем на земле управляет и церковным и государственным, тогда он и является распорядителем всех движений Святого Духа на земле. Потому что божественное ни откуда на земле не может взяться, кроме как от Святого Духа. Все, что не от Святого Духа, то от сил бесовских, демонических и от диавола. Очевидно, что Дух Святой, будучи Богом, не мог и не может пойти под такое определение католической церкви. Тогда церковь римская остается без Святого Духа. А
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13947 Может ли православная женщина встречаться с мусульманином, который младше ее в два раза?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:37
13947 Может ли православная женщина встречаться с мусульманином, который младше ее в два раза?
_Вера_Православие_Иноверие_Ислам__Добрачные отношения_
Добрый день!может ли православная женщина встречатся с мусульманином, младше себя в два раза
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
С позиций семьи это противозаконные встречи. И, если говорить о разнице возраста, встречи неестественные. Обычно за всем этим стоят откровенный блуд и своеволие.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13943 Молюсь,но Господь не слышит моих молитв
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:35
13943 Молюсь, но Господь не слышит моих молитв
_Молитва__Семья_
Здравствуйте.
Молюсь о воссоединении моей семьи, но Господь не слышит меня. Не дает мне последнего шанса.
К кому обратиться с молитвой что бы он услышал.
Теряю веру и надежду
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Господь слышит. Только у него есть и Его воля. Не всегда и не обязательно должна совершаться наша воля. Это для того, чтобы семья воссоединилась не на тех же греховных основаниях,
№ 13658 «Моя жена иноверка…»,
№ 13445 «Нормально ли отдыхать мужу…»,
№ 13470 «О таинстве венчания…»,
№ 13380 «Как мне вести себя…»,
№ 13381 «Правильно ли я отказал в венчании…»,
№ 12628 «Может ли быть…»,
№ 12789 «Соглашаться ли с требованиями мужа…»,
№ 12930 «Муж ненавидит сына…»,
№ 13307 «Как поступать?…».
Для согласия нужно прочитать обоим, обсудить, что понятно, что нет, что уже было в опыте, чего не было, о чем есть ясность, как к этому идти и что делать, о чем ясности нет. Исполнение этих трех условий и соберет вашу семью. Тогда только и правильно будет воссоединяться и заново начинать, если придете к этому.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13935 Как молиться за женщину, которая сделала ЭКО
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:33
13935 Как молиться за женщину, которая сделала ЭКО
_Молитва__Семья__Дети_Беременность__Грех_
Здравствуйте, Батюшка! Моя
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Сердце милостивое и отношение к ближним — отношение милости, а в характере «неистребимое доброжелательство ко всем, невзирая на их недостатки» — таким и делаются люди живой веры. Такими и надо себя воспитывать. Коль сделала ЭКО — что теперь? Не винить же, не корить. Конечно помогать, прежде всего благорасположением. Такими просит нас быть Господь. Что касается ЭКО, само явление это — пересадка мужского семени — противоестественно. Это итог времени — исчезновения семьи. Правда, есть у времени и другой итог — развитие медицины, которая может теперь помогать не только одиноким женщинам, но и супругам, у которых нет детей. Цель ЭКО — помочь иметь детей. Бог для этой цели сотворил семью. Человек, свободно пользуясь своими Богом данными биологическими и душевными возможностями, внебрачно тоже достигает этой цели — внебрачного ребенка. В одних случаях это делает женщина, не имеющая семью, в других случаях и при муже, при семье жена может нагулять ребенка. А есть дети случайно зачатые у женщин, ведущих распутную жизнь. Во все времена у всех народов общество, род помогали семьям иметь ребенка, если семья не могла его зачать. Есть разные обычаи передачи такой семье ребенка со стороны на усыновление. Дальние родственники, например, специально рожали для бездетной семьи и отдавали им ребенка. Социальные службы сегодня брошенных детей и детдомовских передают таким семьям в опекунство или на усыновление. Цель достигается — у женщины или у семьи есть ребенок. С этой стороны, со стороны цели, видят ситуацию смотрят и по своему относятся к ней ближайшее окружение и государство, в самом человеке совесть и супружеские призвания, смотрят еще Бог и Церковь. Все они смотрят не столько на цель, сколько на способ достижения цели. Тогда способы оказываются до крайности разными — допустимыми и недопустимыми, согласными с нравственностью и аморальными, естественными и противоестественными, в браке и внебрачными, праведными и греховными, благословленными и прелюбодейными и блудными. Даже в самой семье зачатие ребенка может происходить законными и совсем незаконными способами. Все написанное — для того, чтобы, помочь вам «сумбурность мыслей» привести в
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13940 Умираю от похоти!
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:32
13940 Умираю от похоти!
_Грех_Блуд__Страсть_
Здравствуйте. Помогите, пожалуйста. Никогда в жизни не думала, что способна на такое! Корчит и скручивает в бараний рог — хочу негра. Его фигура не идет у меня из головы. Стараюсь не думать о нем, не смотреть на него, но ничего не получается. для меня это дикость и страшное табу. Как с этим справиться? Ненавижу себя за это. Есть ли скорая помощь от этого, когда одолевают дурные мысли?
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Скажу из священнического опыта. Помогало, когда люди применяли интенсивное лечение. Прочтите в течение одной недели Евангелие от Марка дважды. Каждый день к чтению Евангелия добавляйте из псалтыри, не читая кафизм, тропари, «Господи помилуй» 40 раз и молитву, которые даны в псалтири после каждой кафизмы. Молитву читайте два, а лучше три раза подряд. В первый день тропари и молитву после первой кафизмы, во второй день — после второй
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13939 О вероисповедании
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:30
13939 О вероисповедании
_Вера_Православие_Иноверие_Ислам__Таинства_Крещение_
Если бывшая жена крестила сына будучи мусульманином, а она тоже принимала ислам и муж бывшиймусульманин, что можно сделать чтобы возобновить как было
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Нужно пройти оглашение (катехизические занятия) в православной Церкви и чин присоединения к православию из мусульманства.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13932 Крестины маленького ребеночка - крестная на крестинах переругалась с нашей семьей
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:16
13932 Крестины маленького ребеночка — крестная на крестинах переругалась с нашей семьей
Таинства_Крещение_Крестные родители__Ссора_
Здравствуйте, подскажите пожалуйста! крестили моего сыночка Арсения, после крестин сели за стол. Крестная мама переругалась с моей семьей «сказала, что взяли её
- Ответить
- Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
- Основное назначение крестных родителей — это научить крестника исполнению двух обетов (обещаний), которые он или за него были даны Богу при крещении.
- Первый обет отречения от мира сего и всего, что в мире — «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очес и гордость житейская» (1Ин. 2, 16) — как отречение от сатаны, ангелов его (бесов и демонов), дел его — грехов, и служений его — страстей, через которые и которыми совершается и развивается жизнь мира сего: погоня за успехом материальным, погоня за славой и властью, за утехами мира (телевизор, кино, театр, интернет), и плотскими удовольствиями.
- Второй обет: посвящения себя Христу и своей жизни Церкви. Два эти обета нужно в первые
три-семь лет крестника так основательно усвоить, как практику, чтобы вся последующая жизнь была продолжением обетов: шаг за шагом исход из мира и шаг за шагом усвоение церковной жизни, подвижничества и подвига ради Царствия Небесного. Вплоть до монашества, а в итоге вплоть до смерти — последнем акте отречения от мира сего или исхода из мира сего в мир Царства Небесного.
13923 Если человек пытался покончить с собой, его отлучат от церкви?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:14
13923 Если человек пытался покончить с собой, его отлучат от церкви?
_Самоубийство__Храм__Вера_Православие_
Ответьте, пожалуйста, если человек пытался покончить с собой, его отлучат от церкви? И как молить о прощении?
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Отлучается от Церкви совершивший самоубийство. Если была попытка, но человек очнулся или его спасли, нужно теперь спасать от повторения. Часто бывает недостаточно сказать, что самоубийство запрещено. Нужна длительная помощь человеку, чтобы восстановить жизненность. Суицидальные попытки — это поворот жизненности против самого себя. Обычно у таких людей с детства жизненность находила себя в разных видах самоугодия. Угождая себе жил. Самоугодием искал и находил комфортные для себя условия жизни, удобных для себя людей, готовых угождать всем и любым его желаниям и прихотям. Сегодня много родителей создают для своих детей все условия для развития такого самоугодия. Вместе с самоугодием в детях на всякое неугождение со стороны окружающих развиваются плаксивость, истеричность, крик. С возрастом появляются различные уловки, с помощью которых ребенок, потом подросток добивается своего. Разобраться в том, как он это делает и что делает, бывает порою очень трудно. Вместе с тем, не всегда у него получается добиться своего, тогда начинают развиваться в нем состояния малодушия с разными видами апатии, уныния, отчаяния. С развитием малодушия гаснут силы нравственного здоровья. К нулю сводится сыновство.
Что это? Это то в человеке, которое Бог вложил в него, и которое не знает, как это жить собою и жить для себя.
Увы, если все это богатство сыновства сведено к нулю, тогда вместо него в подростке, юноше и взрослом укореняются иждивенчество и нарастающие взрывы задетого самолюбия: ропот, брань, злобные ответы, обвинения, ненависть. Не угодили — получайте выпады самолюбия. Или, опять не угодили — получайте состояние малодушия. В
Из всего сказанного следует, что возвращение к жизни суицидника — это заново воспитание человека. При его собственном, пусть медленно возрастающем желании
А для тех семей, где
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13919 Живу у родителей мужа, они мусульмане и есть условие, что иконы ставить в их доме нельзя, можно ли на время отдать моей маме иконы?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:13
13919 Живу у родителей мужа, они мусульмане и есть условие, что иконы ставить в их доме нельзя, можно ли на время отдать моей маме иконы?
_Семья__Вера_Православие_Иноверие_Ислам__Святыни_Иконы__Жилье_
Здравствуйте!живу у родителей мужа, они мусульмане и есть условие что иконы ставить нельзя в их доме, можно ли иконы передать маме моей пока своего жилья не будет?
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Можно. Но отдав иконы в дом родителей, не останьтесь сами без молитвы. В период советского безбожия было опасно открыто держать иконы. Но люди молились Невидимому Богу, имея к Нему обращение веры в любых условиях и в любое время дня, года.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13917 Можно ли использовать эту молитву - отчитку Св.муч. Киприану, чтобы полностью закрыть человека от всех магических , энергетических и биоэнергетических воздействий на всегда?
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:10
13917 Можно ли использовать эту молитву — отчитку Св.муч. Киприану, чтобы полностью закрыть человека от всех магических, энергетических и биоэнергетических воздействий на всегда?
_Молитва__Магия_Порча__Душа_
Батюшка.
Что собой представляет молитва Священномученика Киприана: ««Господи Боже
Сильный и Святый, Царь царствующих, ныне услыши молитву раба Твоего,
Киприана». Тебе предстоят тысяща тысящь и тьма тьмам Ангел и Архангел, Ты
веси тайное, сердца раба Твоего (имя), предстани ему Господи, яко во узах
Павлу и во огне Фекле. Тако, познати мне, Тебя, аз бо первый творях вся
беззакония моя. Ты, держах облак, и небо неодождих древа садовняго, и то
плод нетворих. Непраздным женам переждати, и иным зачатия недах. На
ограждение пертограда токмо взирах, и нетворих. Розге не цвести и класу
непрозябати; Винограду неродити, и зверям неплождатися. Рыбам морским
неплавати и птицам небесным летати возбраних. Тако, Ты показал силу Свою при
пророце Илие. Молю Тя, Господи Боже мой; вся чародейства, и вся лукавыя бесы
ко греху человека клонях и на нем грех творях, Ты, силою Своею, запрети!
Нынеже, Господи Боже мой, Сильный и Великий, благоволивый от недостойного,
достойному мне быти, и сопричастному Святому Твоему стаду, молю Тя, Господи
Боже мой, кто имать молитву сию в дому или при себе, сотвори ему просящее
ею.
Она очень длинная. Но ее нет в акафисте Св. м. Киприана. Что это за
молитва и для чего предназначена? Можно ли ею отмолить порчу с человека? Человека просто сживают со света порчами и атаками космоэнергетическими. Молитвы Св. Киприану и св. Иустине помогают, Помогает Акафист Архангелу Михаилу. Полностью читается с утра и вечером молитвенное правило, потом молитвы Ар. Михаилу, молитвы Св. М. Киприану и Св. Иустине, псалмы 3,53, 57, 58, 63,90,139, молитва «Господи вечный, избавляющий человеческий род от плена дьявола! Освободи твоего раба от всякого действия нечистых духов…», затем «Всесильный и человеколюбивый Господи Иисусе Христе Боже наш, превечного Отца собезначальный и присносущный сыне и Слове, на последок лет с небесе сошедший…«Закрывается молитвой Животворящему Кресту. Вопрос: «Можно ли использовать эту молитву — отчитку Св. М. Киприану, чтобы полностью закрыть человека от всех магических, энергетических и биоэнергетических воздействий на всегда?»
Батюшка! забыла написать, дополняю. Постоянно, каждую неделю подходит на исповедь, соблюдает бескровный пост, причащается. Сподобилась 2 раза причаститься в Дивеево, пробыла там 3 дня, на всех службах, прикладывалась к мощам Серафима Саровского, ко всем чудотворным иконам, была на святом источнике батюшки Серафима. Человек верующий, воцерковленный. Что Вы посоветуете?
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Зачем вам? Для того, чтобы быть закрытой от всех «наветов вражьих» достаточно быть искренней христианкой, ведущей церковную жизнь ради Царствия Божия, какое мы получаем в каждом таинстве причастия. А жить ради — значит, Евангелие воплощать в своей жизни — в поступках, поведении. Подробности об этом читайте в ответах на вопросы № 12517 — «Можно ли причащаться…», № 12234 — «Или я не понимаю слово любовь…», № 12973 — «Мы с мамой татары…».
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13915 Вопрос уместности подарка священнослужителю
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:09
13915 Вопрос уместности подарка священнослужителю
Добрый день. Прошу Вас объяснить относительно подарков служителю церкви, этично ли дарить шкуры животных и элитный алкоголь (вино марочное или же коллекционное), если нет прошу объяснить почему нет. Заранее благодарю
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Апостол Павел пишет ученику своему Титу: «это хорошо и полезно человекам». Что полезно? «Дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам. Аполлоса позаботься отправить так (
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев
13914 Помолитесь за меня, батюшка, чтобы дьявол оставил меня
- Подробности
- Опубликовано 19.10.2017 18:07
13914 Помолитесь за меня, батюшка, чтобы дьявол оставил меня
_Сны__Магия_Порча__Душа_
Здравствуйте, батюшка. Меня зовут Татьяна, в пятнадцать лет мне приснился дьявол вокруг его много людей одеты в чёрное, дьявол мне сказал что я его. После того случая мне сняться кошмары, люди постоянно делают мне порчи. Помолитесь за меня батюшка чтобы дьявол оставил меня.
- Ответить
Отвечает священник РПЦ МП протоиерей Анатолий (Гармаев)
Прочтите мой ответ под номером № 13912 — «Я хочу понять…».
За вас, Татьяна, помолился. Вам нужна искренняя церковная жизнь. Осваивайте её.
Мир вам. Протоиерей Анатолий Гармаев